CHAPITRE IX

Aveugle-né guéri par Jésus-Christ. Enquête des pharisiens sur ce miracle. Ils chassent de la synagogue celui qui avait été guéri. Jésus-Christ l'instruit. Double jugement exercé par Jésus-Christ.

41. Lorsque Jésus passait, il vit un homme qui était aveugle dès sà naissance. ue

2. Et ses disciples lui firent cette demande : Maître, est-ce le péché de cet homme, ou le péché de ceux qui l'ont mis au monde (a), qui est cause qu'il est né aveugle?

3. Jésus leur répondit : Ce n’esl qe qu’il ait péché, ni ceux qui l’ont mis au monde ; mais c’est afin que les œuvres de la puissance de Dieu éclatent en lui. ;

4, I faut que je fasse les œuvres de celui qui m’a envoyé, pendant qu’il est jour ; la nuit vient, dans laquelle personne ne peut agir.

discours au peuple sur la morale; Jean rappelle les disputes avec les Juifs sur le Messie.

(a) Quis peccavit. C'est la question de Job et l’opinion judaïque, qu'aucun mal ne devant arriver sans un péché qui le motive, le mal qui arrive à l’innocent comme au coupable est impossible, Jésus s’en tire ici par une considération particulière, que l’on ne peut accepter comme une réponse. Car si l’on prétend, avec les providentialistes, et en généralisant l'explication de Jésus, que Dieu peut très-bien, pour des fins connues dé lui seul, distribuer les biens et les maux sans qu'il y ait crime ou délit préalable, etc., on détruit par là l’écono: mie même de la Providence en la livrant à un arbitraire absolu, et en faisant de Dieu un monarque régnant selon le bon plaisir, non selon les lois absolues de la justice. L’athéisme peut seul répondre ici d’une manière convenable, en disant

que la douleur et le bien-être, en dehors de l’activité propré

de l’homme qui les détermine pour une partie, tiennent, pour l’autre partie, à l’enchaînement des effets ét des causes : ce qui est du domaine de la nécessité pure. nn:

5: Tant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde.

6. Après avoir dit cela, il cracha à terre; et ayant fait de la boue avec sa salive, il oignit de cette boue les yeux de l'aveugle,

7. Et il lui dit : Allez-vous laver dans la piscine de Siloé, qui à; agp Envoyé. 11 y alla donc; ils’y lava, et il s’en revint voyant clair.

8. Ses voisins, et ceux qui l'avaient vu auparavant demander l’aumône, disaient : N'est-ce pas là cet aveugle qui était assis, et qui demandait l’aumône? Les uns répondaient : C’est lui.

9. D’autres disaient : Non, c’en est un qui lui ressemble, Mais lui leur disait : C’est moi-même.

10. Ils lui dirent donc : Comment vos yeux se sont-ils ouverts ?

41. Il leur répondit : Cet homme qu’on appelle Jésus a fait de la boue et en a oint mes yeux, et il m'a dit : Allez à la piscine de Siloé, et vous y lavez, J'y ai été, je m'y suis lavé, et je vois.

12. Ils lui dirent : Où est-il? Il leur répondit : Je ne sais.

13. Alors ils amenèrent aux pharisiens cet homme qui avait été aveugle. à

14. Or, c'était le jour du sabbat que Jésus avait fait cette boue et lui avait ouvert les yeux.

15. Les pharisiens l’interrogèrent done aussi eux-mêmes, pour savoir comment il avait recouvré la vue, Et il leur dit : IL m'a mis de la boue sur les yeux; je me suis lavé, et je vois.

16. Sur quoi quelques-uns des pharisiens dirent : Cet homme n’est point envoyé de Dieu, puisqu'il ne garde pas le sabbat. Mais d’autres disaient : Comment un méchant homme pourrait-il faire de tels prodiges ? Et il y avait sur cela de la division entre eux,

47. Ils dirent donc de nouveau à l’aveugle : Et toi, que dis-tu de cet homme qui t'a ouvert les yeux ? Il répondit : C’est un pro-

hète (b).

? 18. Me les Juifs ne crurent point que cet homme eût été aveugle et qu’il eût recouvré la vue, jusqu’à ce qu’ils eussent fait venir son père et sa mère,

19. Qu'ils interrogèrent, en leur disant : Est-ce là votre fils, que vous dites être né aveugle? Comment donc voit-il maintenant ?

(b) Quia propheta est. La réponse était immariquable, De= mandez à un soldat d'’Austerlitz ce qu’il pense de Napoléon, il vous dira : C'est un grand homme ! Mais il y a beaucoup à dire, et sur le miracle, et sur la bataille, et sur la qualification de grand homme et de prophète.

20. Le père et la mère leur répondirent : Nous savons que c’est là ss. fils, et qu'il est né aveugle;

. Mais nous ne- savons comment il: voit maintenant, et nous MAS pas non plus qui lui à ouvert les yeux. Interrogez- le, il a de l’âge; qu'il réponde pour lui-même.

22. Son père et. sa mère parlaient ainsi, parce qu'ils craignaient les Juifs; car les Juifs avaient déjà conspiré, et résolu ensemble que quiconque reconnaîtrait Jésus pour être le Christ serait chassé de la synagogue (c).

93. Ce fut ce, qui obligea le père et la:mère à répondre : Il a de l’âge, interrogez-le lui-même.

24, Ils appelèrent donc une seconde fois cet ormtie, qui avait été aveugle, et lui dirent : Rends gloire à Dieu; nous. savons que cet homme est un pécheur.

25. Il leur répondit : Si c'est un pécheur, je n’en sais rien; tout ce que je sais, c’est que j'étais aveugle, et que je vois maintenant.

26. Ils lui dirent encore : Que t’a-t-il fait ? et comment t’a-t-il ouvert les yeux ?

27. Il leur répondit : Je vous l'ai déjà dit, et vous l'avez entendu. Pourquoi voulez-vous l’entendre encore une fois ? est-ce que vous voulez devenir aussi ses disciples ?

28. Sur quoi ils le chargèrent d'injures, et lui dirent : Sois toimême son disciple; mais, pour nous, nous sommes les disciples de Moïse.

29. Nous savons que Dieu a parlé à Moïse ; mais pour celui-ci, nous ne savons d’où il est.

30. Cet homme leur répondil : C est ce, qui est étonnant que vous ne sachiez d’où il est, et qu'il m’ait ouvert les yeux.

31. Or nous savons que Dieu n’exauce point les pécheurs ; mais si quelqu'un l’honore, et qu’il fasse sa volonté, c’est celui-là qu'il exauce.

32. Depuis que le monde est, on n'a jamais entendu dire. que-

personne ait ouvert les yeux à un aveugle-né.

33. Si cet homme n’était point envoyé de Dieu, il ne pourrait rien faire de tout ce qu'il fait.

34. Ils lui répondirent : Tu n’es que péché, dès le ventre de

{c) Rien de plus naturel que cette conspiration . des Juifs ;:

Jésus était un anri-Messie. Jésus, anti-Messie par la doctrine,

devenant Messie par la faveur populaire, devenait le destruc-

teur des espérances judaïques.

ta mère, et Lu veux nous enscigner (d)? Et ils le chassèrent dehors.

35. Jésus apprit qu'ils l’avaient ainsi chassé ; et, l'ayant rencontré, il lui dit : Croyez-vous au Fils de Dieu?

FT. lui répondit : Qui est-il, Seigneur, afin que je croie en lui L 37. Jésus lui dit : Vous l’avez vu, et c’est celui-là même qui parle

vous. :

; d I lui répondit : Je crois, Seigneur; et, se prosternant, il adora.

39. Et Jésus ajouta : Je suis venu dans ce monde pour exercer un jugement, afin que ceux qui ne voient point, voient, et qué ceux qui voient, deviennent aveugles (e). 4

40. Quelques pharisiens, qui étaient avec lui, entendirent ces paroles, et lui dirent : Sommes-nous donc aussi aveugles (f)?

41. Jésus leur répondit : Si vous éliez aveugles, vous n'’auriez point de péché; mais maintenant vous dites que vous voyez; cl c'est pour cela que votre péché demeure en vous.