Enfin cette femme est morte aussi après eux tous

28. Lors donc que la résurrection arrivera, duquel de ces sept sera-t-elle femme, puisqu’ils l'ont tous eue?

29 Jésus leur répondit : Vous êtes dans l’erreur, né comprenant pas les écritures ni la puissance de Dieu.

30. Car, après la résurrection, les hommes n'auront point de femmes, ni les femmes de maris (e); mais ils seront comme les anges de Dieu dans le ciel.

31. Et, pour ce qui est dé la résurrection des morts, n’avezvous pas lu ces paroles que Dieu vous a dites :

32. Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob? Or Dieu n’est point le Dieu des morts, mais des vivants (f).

blique ; il doit l’obéissance. La théorie du droit d’insurrection est anti-chrétienne, de même que le principe de la souveraineté du peuple. Jésus par là se coupe en deux et se réduit à néant.

(c) Autre histoire cousue au discours précédent par ces mots : /n illo die.

(d) Resurrectionem. Comment Jésus, adversaire des pharisiens autant que des sadducéens, admet-il la résurrection ? Je soupçonne ce morceau d’être interpolé. La résurrection fut introduite dans le christianisme, selon moi, par Paul. (Cf. Luc, xx, sur ce passage, et les notes.)

(e) L'objection était grossière, la solution est sublime. Il n’y a pas de sexe dans l’autre monde. En effet, ce monde se recrute, non par génération, mais par immigration.

(f) Du reste, si la réplique est heureuse, l'argument prin-

9h , ÉVANGILE ‘

33. Et le peuple, entendant ceci, était dans l'admiration de sa doctrine. \

34. Mais les pharisiens, ayant appris qu’il avait imposé silence aux sadducéens, s’assemblèrent ;

35. Et l’un d’eux, qui était docteur de la loi, vint lui faire cette question pour le tenter :