PRÉFACE. XXXV

ce mui monde que, chaque jour, il voyait devant lui s'effacer et se détruire, ruiné par ses propres excès, c'est Ik un étrange anachronisme, mais c'est là surtout une déplorable erreur. De là, en effet, la souffrance profonde d'une société qui, partout et en tout temps, soumise à l'action de principes contraires, consume dans cette lutte incessante ses forces les plus prédeuses. De là cette éducation incohérente, partagée entre des doctrines, des influences, des corporations opposées; d'une partie mysticisme s' appuyant sur une tradition hébraïque défigurée, d'autre part le rationalisme se fondant sur une tradition grèco-latine mal comprise; nulle voie moyenne, nulle culture harmonique de nos facultés religieuses, intellectuelles et pratiques; des hommes de Dieu qui ne sont pas du monde, des hommes du monde qui ne sont pas de Dieu; la chaire chréûenne, ce puissant organe destiné à porter le mouvement et la vie jusque dans le dernier hameau , jusque dans le cœur du dernier des fils de Jésus, ne retentissant que de stériles regrets et de vaines doléances; tout un peuple né de l'industrie, lie trouvant dans l'institution religieuse du pays aucune direction, aucun appui pour l'accomplissement de sa rude destinée, laissé tout entier à l'impulsion de ses instincts et de ses besoins; dans Tordre moral, une étemelle contradiction entre le dire et Refaire, entre la doctrine et les actes; l'incessant contraste d'une sainteté sans joie et d*une joie sans sainteté ; l'homme et la femme moralement isolés l'un de l'autre par la diversité et l'op- Ntion de leurs croyances ; le jésuitisme , avec sa casuistique , seséqoiyoques, ses acconunodements, s'entrémettant vaine'»