PRÉFACE. XXXVII

la voix de la science et de la raison, dans les Écritures, confiées à sa garde, elle refuse de discerner ce qui doit l'être; parce que, dans les enseignements qu'elle en tire, ne tenant compte ni des temps, ni des lieux, elle crée la contradiction là où en fait existe l'harmonie; parce que, César elle-même et au nom de TËvangile affirmant le droit de César, au nom de rËvangile cependant elle met le royaume de Jésus en dehors du royaume de César; parce qu'elle se condamne ainsi à uoe éternelle contradiction, et s'inflige un perpétuel démenti de moine à prince, et de prince à moine ; par cette consdendense mais désastreuse inconséquence, la papauté mine ellemême sa force et son autorité, et se fait l'artisan de sa propre faiblesse; avide d'action, et par son action ayant au moyen âge fait passer le vieux monde de la décadence et de la barbarie

à la justice chrétienne, elle se trouve aujourd'hui impuissante

vis-à-vis du monde nouveau qu'elle-même a institué, et tandis

que, autour d'elle, tout se meut et progresse, elle ne réussit

à s'associer au mouvement universel que par ses protestations.

Cn jour cependant, ce jour c'était hier, à la voix de Gioberti,

elle a voulu se lever et marcher; mais parce que d'abord elle

oe s'était pas débarrassée de ses entraves, ou, pour parler sans

figure, parce que ni Gioberti ni elle n'avaient d'abord songé à

réviser ce dogme qui fausse et enchaîne sa liberté, bientôt il

lui a fallu s'arrêter de nouveau, reprendre son immobilité, et,

parce que la force lui manquait pour se soutenir elle-même,

s'appuyer de nouveau sur un bras secourable.

En sera-t-il toujours ainsi? Le monde qui depuis six siècles

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