XXXVIII PRÉFACE

a si ardemment combattu la papauté, et qui, après Tavoir si profondément abaissée, au dernier instant semble ne pouvoir se résigner à la voir disparaître du nombre des puissances de la terre, le monde ne pourra-t-il arriver à conclure avec elle une alliance, une union définitive? Ce que l'ancienne Grèce disait de la femme, la chrétienté sera-t-elle éternellement condamnée à le dire de la papauté : qu'on ne peut vivre ni avec elle ni sans elle ?

Pour nous, nous augurons mieux de l'avenir réservé à la suprême magistrature chrétienne, et de notre part, d'ailleurs, cette confiance n'est pas nouvelle. Déjà, il y a quatorze ans, au moment où se dénouait si douloureusement à Rome la tentative de réforme essayée par Pie IX, dans un travail où nous exposions les causes qui avaient ou provoqué ou fait échouer cette mémorable expérience, à l'exemple de Gioberti, nous exprimions haute^i^^jla pensée que la papauté était destinée à devenir le centre à la fois religi^i^T^gf, politique de la grande fédération chrétienne; mais, à la diiférence de l'illustre Italien, nous subordonnions eetlç^ nouvelle mission de la suprême magistrature chrétienne à une rénovation préalable^de son dogme et de son organisation ^

Nous pensions 'qu^ Je séjour de Rome n'avait été pour elle qu'une station provisoire^ et que, pour accomplir sa mission définitive, elle devait retourner à son point de départ, au lieu qui fut le, berceau et aujourd'hui encore est le centre reli-

1. La Papauté, V Italie et la Confédération européenne, six articles publiés dans le journal leCrédit, les 12, 18, 25 décembre 1848, et les 1", 8, 22 et 23 janvier1849.