XL PRÉFACE

buvant ^ ; qui a dit que le Sabbat était fait pour l'homme, et non pas Thomme pour le Sabbat *; qui a reproché aux Pharisiens de payer la dtme sur les plus petites herbes, et de négliger ce qu'il y a d'essentiel dans la loi, la justice, la miséricorde et la foi' ; (jui s'est dit venu, non point pour abolir, mais pour accomplir la Loi; et qui enfin, au terme de sa carrière, embrassant dans sa pensée les plus grands des intérêts sociaux, a proclamé l'alliance et la conciliation d'Israël et de César, a fondé ainsi la civilisation de l'avenir, et s'est constitué pour toute la suite des siècles le suprême législateur de l'humanité. Le jour donc où le premier représentant de Jésus sur la terre aura compris dans toute sa vérité et dans toute son amplitude la pensée de son maître, ce jour-là il ne tentera plus de s'immiscer timidement et en quelque sorte subrepticement dans les intérêts du monde. Il le fera hautement , ouvertement, avec la conscience de son droit et de sa compétence; il se dira que ce monde fécondé, régénéré sous l'inspiration du Christ, par la foi, les arts, les lettres, les sciences, la politique d'Israël, de la Grèce et de Rome, que ce monde est bien en réalité le royaume du Christ, ou que du moins, pour qu'il en soit définitivement ainsi, il ne faut plus qu'en extirper ce qui peut y rester encore du vieux monde réprouvé par Jésus,

1. « Jean est venu, ne mangeant ni ne buvant, et ils disent : Il est possédé du démon. Le Fils de Thomme est venu , mangeant et buvant , et ils disent : Voilà un homme qui aime à faire bonne chère et à boire du vin ; il est Tami des publicains et des gens de mauvaise vie. » (Matth. , XI, 18-19.)