a] Il leur proposa une autre pnrabole en disant

Le royaume des cieux est comparable [b] à un homme qui avait semé de bon grain dans son champ.

25. Mais, pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint et sema de rivraie au milieu du blé , et s'en alla.

26. L'herbe ayant donc poussé, et étant montée en épi, l'ivraie commença aussi à paraître;

27. Alors les serviteurs du père de famille vinrent lui dire : Seigneur, n'avez-vous pas 8e|né de bon grain dans votre champ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie?

28. Il leur répondit : C'est un homme ennemi qui l'y a semée. Et ses serviteurs lui dirent : Voulezvous que nous allions l'arracher?

29. Non, leur répondit-il, de peur qu'en arrachant l'ivraie vous ne déraciniez en même temps le bon grain.

30. Laissez croître l'un et l'autre jusqu'à la moisson ; et, au temps de la nvoisson, je dirai aux moissonneurs : Arrachez premièrement l'ivraie, et liez-la en bottes pour la brûler: mais amassez le blé pour le porter dans mon grenier.

Annexe XI. — Explication de la parabole.

86. Alors Jésus, ayant renvoyé le peuple, vint dans la maison; et ses disciples, s'approchant de lui, lui dirent : Expliquez-nous la parabole de l'ivraie semée dans le champ.

37. Et, leur répondant, il leur dit: Celui qui sème le bon grain, c'est le Fils de l'homme.

38. Le champ est le monde ; le bon grain , ce sont les enfants du royaume; et l'ivraie, ce senties enfants d'iniquité.

39. L'ennemi qui l'a semée, c'est le diable; le temps de la moisson,

c'est la fîn du monde; les moissonneurs, ce sont les anges.

40. Comme donc on arrache Fivraie et qu'on la brûle dans ie feu , il en arrivera de même à la Hn du monde.

41. Le Fils de l'homme enverra ses anges, qui ramasseront et enlèveront hors de son royaume tous ceux qui sont des occasions d^ chute et de scandale, et ceux qui commettent l'iniquité;