Qui n*est pas contre vous, est pour vous

AxîffeiÉ B. (Fin.) Marc, IX, 40; importé de Matti., X, 4i.

MC. IX, 40. Et quiconque vous donnera à boire seulement un verre d'eau en mon nom, parce que vous appartenez au Christ, je vous dis en vérité qu'il ne perdra point sa récompense. ^

MT. X, 4î. Et quironclue aura donné seulement à boire vn verrif d'eau froide à l'un de ces plus petits, comme étant de nies disciples, je vous dis en véHté, il ne perdra point sa récompense.

Nous avons ici deux interpolations dont Tune est enclavée dans l'autre. La première comprend les versets 36* et -40, reproduction des deux versets de Matthieu, X, 40 * et 42. Ils se rattachent trèsbien à ce qui précède : a Quiconque reçoit en mon nom un petit enfant comme celui-ci^ me reçoit » (Marc, IX, 36'). Seulement^ il est singulier que, pour le dernier verset, Fauteur ait retranché de la rédaction de Matthieu un mot qui s'adaptait si bien à la circonslaoce actuelle : a Quiconque aura donné seulement un vei^rc d'eau froide à l'un de ces plus petits, etc. » (Matth., X, 42). La suppressiotl a probablement eu lieu après coup, alors que l'interpolation intermédiaire ayant été introduite, on a voulu mettre hs verset 40 eii rapport atec leversct 39. D'ailleurs, l'emploi des rfiols a parce que vous appartenez au Christ », indique une époque déjà passablement distante des temps évangéliques. (Voy. Matth., XXIH, 10^ Annexe XXVI.)

Venons maintenant à rinterpol^tion intermédiaire qui figure ici

sans aucune raison. Sa place naturelle semblerait être à la suite de rhistoire de r enfant possède, après la réponse de Jésus aux disciples qui lui demandent pourquoi ils n'ofU pas pu chasser ce démon. (Votj. Marc, IX, 28.) On peut supposer que la même main avait préparé nos deux interpolations ^ chacune pour une place différente, mais que, par une cause quelconque, elles sont restées réunies et en quelque sorte confondues.

L'histoire de l'homme qui fait des miracles au nom de Jésus, sans être son disciple, a probablement été interpolée en vue de quelque cas spécial qu'il s'agissait de justifier. Mais l'auteur n'a pas été heureux, lorsque, dans Tintérét de sa cause, il a prêté à Jésus ces étranges paroles : a Ne l'en empêchez pas; car il n'est personne qui, ayant fait un miracle en mon ^pm, puisse aussitôt tiprès mal parler de moi. » Ce peut être de bonne tiictique, mais assurément on ne peut pas dire que ce soit d'une morale très-élevée.

Luc a supprimé l'argument et aussi le verset 40, qui, séparé du verset 36 \ ne lui offrait plus aucun sens satisfaisant.

Annexes D et E. —Marc, xi, 13*, î5-î6.

Annexe D.