Voy. notre Examen, p. Î

que soulèvent la transposition et le rapprochement de ces fragments, se représentera de nouveau, et à plusieurs reprises, dans la Section dogmatique. Il vtiut donc mieux en ajourner l'examen jusqu'à ce que l'étude de la Section dogmatique elle-même, que nous allons maintenant entreprendre, nous y ramène, armés de ressources nouvelles pour la résoudre^.

Toutefois, avant d'aller plus loin, arrêtons-nous encore un instant, pour remarquer combien les changements divers que nous venons d'énumérer, introduits dans la partie historique du troisième Évangile, ont dû en modifier et le fond et la forme; combien, par conséquent, en une multitude de points, cet Évangile doit s'éloigner de Tun et de l'autre des deux documents qui ont servi à le composer.

La Section dogmxUique est la partie de beaucoup la plus originale du troisième Évangile; non-seulement elle renferme le plus grand nombre des éléments nouveaux ajoutés par Luc à son livre; mais les matériaux mêmes, empruntés aux anciens Évangiles, que l'auteur ^ a insérés, s'y présentent avec une physionomie nouvelle; il y a donc lieu de l'étudier avec une attention toute particulière, soit au point de vue de Vorigine^ soit au point ,de vue du carctc-tère des éléments qui la composent.

Sous le premier rapport, nous le savons déjà, les éléments de la Section dogmatique se partagent en deux grandes classes 2.