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« Soyez semblables à ceux qui attendent que leur maître revienne des noces. » — Cette première partie de l'exhortation de Jésus n’a de parallèle ni chez Marc ni chez Matthieu; elle n’est point toutefois complétement originale.

A certains égards, elle semble une seconde rédaction du passage de Matthieu, XXIV, 45-51, reproduit quelques lignes plus bas, tellement même que les deux versets Luc, XIT, 37, et Luc, XIE, 43 = Matih., XXIV, 46, sont presque identiques. D'un autre côté, notre passage a une affinité évidente avec la parabole des vierges sages et des vierges folles, qui se trouve dans l'Évangile de Matthieu presque à cette même place. n

Luc ne donne pas cette parabole; peut-être a-t-il été frappé du défaut que nous y avons signalé, à savoir que le tort reproché aux vierges folles est un manque de prévoyance et non un manque de vigilance, comme le voudrait le sujet du discours (voy. Annexe XXXI); cependant il n’est guère permis de douter qu’il n’en ait eu connaissance , car le verset Luc, XII, 25, qui vient ci-après, semble être une reproduction presque littérale des deux versets de la parabole : Matth., XXV, 11-19,

« S’étant ceint, il les fera mettre à table, et passant devant eux il les servira. » — (Voy. la même image ci-dessous, Luc, XXI, 37.)

« On redemandera beaucoup de celui à qui on aura beaucoup donné... » — Gette sentence tient chez Luc la place qu’occupe dans l'Évangile de Matthieu la parabole, ici omise, des serviteurs zélés et du serviteur négligent, et elle exprinre justement linverse de cette autre sentence qui termine la parabole : « On donnera à tous. ceux qui ont déjà... » (Matth., XXV, 29.)

Il est difficile de ne pas voir dans cette substitution l'indice d'une intention critique à l'égard du document retranché. (Voy. notre Examen, p. 233 et l'Annexe XXXIL.)

Il est vrai que la parabole des Serviteurs zélés et du serviteur négligent reparait un peu plus loin chez Luc avec certaines modifications. Mais 11 y a lieu de croire, bien que nous ne voulions pas

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l'affirmer, que cette rédaction modifiée est une interpolation. (Voy. ci-dessous Luc, XIX, 12-27.)

« Je suis venu pour jeter le feu sur la terre... » — Ces versets étranges semblent n'être là que comme un préambule au passage qui suit. Toutefois, même sous ce rapport, on n’en comprend pas bien Pà-propos. R

— XIL[, 92 —

« Car désormais s'il se trouve cinq personnes dans une maison... » — Ce verset n’est qu'une amplification du verset X, 36 de Matthieu, qui se trouvé un peu plus bas.

— XIT, 54-56 —

— SAVOIR RECONNAITRE LES SIGNES DES TEMPS. — Luc en transportant ici cet enseignement a évidemment voulu le rattacher à l'exhortation à la vigilance.

« Coinment n’avez-Vous pas de discernement? » — Ceci est encore une transition artificielle pour rattacher ce qui suit à ce qui précède,

— Xi, 4 —

«... Les Galiléens dont Pilate avait mêlé le sang avec celui de leurs sacrifices...» — On sait par le témoignage de Josèphe qu’après la conquête, la Galilée demeura longtemps le principal foyer d’insurrection contre les Romains: mais on ignore à quel événement ceci fait spécialement allusion.

Le sens est que Pilate avait fait massacrer les Galiléens pendant qu'ils ofiraient un sacrifice.