Cf. xix, 5 ; supr. p

Marc, xi, 1. Etquand Matth. xxi, 1. Et Luc, xix, 28. Et après ils approchèrent de Je- quand ils se furent ap- avoir dit cela, il prit le rusalem, de Bethphagé proches de Jérusalem, devant, pour monter à et de Béthanie, sur la et qu'ils arrivèrent à Jérusalem. 29. Or, montagne des Oliviers, Bethphagé, vers la comme il approchait il envoya deux de ses montagne des Oliviers, de Bethphagé et de disciples, 2. et il leur alors Jésus envoya deux Béthanie, vers la mondit : « Allez au bourg disciples, 2. leur di- tagne dite des Oliviers, qui est en face de vous, sant : « Allez au village il envoya deux des diset dès que vous y serez qui est en face de vous, ciples, 30. disant : entrés, vous trouverez et aussitôt vous trou- « Allez au village en un ânon attaché, sur verez une ânesse atta- face; en y entrant, vous lequel aucun homme chée, et un ânon avec trouverez un ânon attaencore n'est monté, elle. Détachez(-les et) ché, sur lequel aucun Détachez-le et amenez amenez(-les) moi. 3. Et homme n'est jamais (-le). 3. Etsi quelqu'un si quelqu'un vous dit monté ; détachez-le (et) vous dit : « Pourquoi quelque chose, vous amenez-[le). 31. Et si faites- vous cela ? » direz : « Le Seigneur quelqu'un vous dedites : « Le Seigneur en a besoin » ; et aus- mande : « Pourquoi le en a besoin, et aussitôt sitôt il les enverra. » détachez-vous? » vous il le renverra ici. » 4. 4. Or, ceci arriva répondrez ainsi :« C'est Et ils s'en allèrent, et pour que fût accomplie que le Seigneur en a ils trouvèrent l'ânon la parole du prophète besoin. » 32. Et les attaché près d'une por- disant : 5. « Dites à la envoyés, s'en étant alte, au dehors, sur la fille de Sion : Voici ton lés, trouvèrent (tout) voie publique, et ils le roi qui vient à toi, comme il le leur avait détachèrent. 5. Et quel- plein de douceur, et dit. 33. Et comme ils ques-uns de ceux qui monté sur un âne, et détachaient l'ânon, ses étaient là leur dirent : sur un ânon, petit de maîtres leur dirent : « Que voulez-vous (fai- l'ânesse. » « Pourquoi détachezre) en détachant l'a- 6. Et les disciples vous l'ânon ? » 34. Et non? » 6. Et ils leurs s'en étant allés, et ils répondirent :« Parce répondirent comme ayant fait selon que que le Seigneur en a avait dit Jésus; et on Jésus leur avait com- besoin. » 35. Et ils les laissa (aller). 7. Et mandé, 7. amenèrent l'amenèrent à Jésus ; et ils amenèrent l'ânon l'ânesse et l'ânon, et ils mettant leurs manteaux près de Jésus, et ils le les couvrirent de leurs sur l'ânon, ils firent couvrirent de leurs vêtements, et il s'assit monter Jésus dessus, manteaux, et il s'assit dessus. 8. Et la plupart 36. Et à mesure qu'il dessus. 8. Et plusieurs des gens de la foule s'avançait, ils étenétendirent leurs man- étendirent leurs man- daient leurs manteaux teaux sur le chemin, et teaux sur le chemin ; sur le chemin. 37. Et d'autres des rameaux et d'autres coupaient comme il était déjà près

qu'ils coupaient dans les champs ; 9. et ceux qui marchaient devant, et ceux qui suivaient, criaient : « Hosanna !

Béni soitcelui qui vient au nom du Seigneur !

10. Béni soit le royaume qui vient, de notre père David! Hosanna au plus haut (des cieux) ! »

des branches aux arbres, et en jonchaient la route. 9. Et la foule qui le précédait, et celle qui le suivait criaient en disant : « Hosanna au fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur! Hosanna au plus haut des cieux! »

d'arriver à la descente de la montagne des Oliviers, toute la foule des disciples, transportée de joie, se mit à louer Dieu à haute voix, pour tous les miracles qu'ils avaient vus, 38. disant : « Béni soit le roi qui vient au nom du Seigneur !

Paix soit dans le ciel, et gloire dans les hauteurs ! »

Certains témoins de Marc ! omettent la mention de Bethphagé 2 ; mais il est probable que Luc 3 a emprunté au second Evangile l'indication de Bethphagé avec celle de Béthanie, et qu'il n'a pas eu besoin de combiner la donnée de Matthieu 4 avec celle de Marc. Celui-ci, d'ailleurs, va raconter tout aussitôt une histoire de figuier qui pourrait bien être en rapport avec le sens étymologique de Bethphagé, « maison des figues ». Béthanie, située sur la pente sudest du mont des Oliviers, était la première localité que Jésus devait rencontrer sur son chemin. Bethphagé était beaucoup plus rapprochée de la ville sainte, et formait une sorte de faubourg, situé sans doute en face de la colline du temple, dont il était séparé par la vallée de Cédron5. La donnée plus vague de Matthieu : « à Bethphagé, vers la montagne des Oliviers », est à interpréter par le témoignage plus précis de Marc, qui désigne assez clairement Béthanie comme l'endroit en vue duquel Jésus s'arrêta, et où il

1. D, mss. lat. Vg. L'omission a pu être faite pour simplifier l'indication Cependant Origène dit que Matthieu a seulement Bethphagé, Marc Béthanie, et Luc les deux. Cf. Merx, II, n, 366.

2. st; BTjOçay-/] xal BïiOavîav jtpiç to opo; :wv èXaiwv. Ss. xBL etc.

3. V. 29. xal iyiveto w; /jyytaev si; Br]8cpayT] xal BïiOavtav 7:po; t<J opo; to xaXoû- [x.£vov èXatoSv. Ici et xxi, 37, Act. i, 12, Luc dit èXatoiv, « olivetum », comme Josèphe ; dans xix, 37, xxu, 39, xô opo; xwv ÈXatwv, comme Marc et Matthieu.

4. V. 1. xal ots 7)yyiaav et; 'Ispoao'Xupia xal rçXOov eî; BrjOcpayï) et; to opo; t«3v èXatwv.