i, 6 (Le. xxiv

site providentielle d'annoncer l'Evangile à tout l'univers. Les Onze peuvent être excusés de n'avoir pas cru sur la parole de Marie de Magdala et des deux disciples, parce qu'ils craignaient d'être dupes d'une illusion diabolique ; mais ce n'est pas raison pour que le règne de Dieu se manifeste maintenant dans son état définitif; c'est aux apôtres qu'il appartient de préparer le jugement messianique, en proposant la foi a tous les hommes, de façon que quiconque croira soit sauvé, que quiconque refusera de croire soit condamné '.

L'ordre de prêcher partout, les considérations sur la foi et le baptême semblent être une paraphrase de Matthieu. Au lieu de dire simplement, avec celui-ci : « Allez, instruisez toutes les nations », l'auteur développe et explique 2 : « Allez dans tout l'univers, prêchez l'Evangile à toute créature », c'est-à-dire à tous les hommes. L'ordre de baptiser, si tant est que le glossateur l'ait lu dans Matthieu, est remplacé par des réflexions sur la nécessité du baptême pour le salut, et la nécessité de la foi pour recevoir le baptême • celui qui croira recevra le baptême, et par le baptême sera sauvé dans le grand jugement qui accompagnera la parousie; celui qui refusera de croire refusera en même temps le baptême, et il sera indigne de le recevoir ; il sera condamné lorsque viendra le jugement 3.

La promesse de perpétuelle assistance que Jésus fait aux apôtres, dans le premier Evangile, est reproduite sous la forme d'une énumération 4 où l'on retrouve tous les prodiges racontés dans lès Actes des apôtres. Les croyants chasseront les démons au nom de Jésus5.

1. Rohrbach, Die Berichte ùber die Auferstehung Jesu Christi, 38.

2. V. 15. xat 8.1~ev aùxoï;" Tropeuôcvxs; eîç xôv xd?[j.ov à'jixvxa XTjpùifaxs xô S'jaYysX'.ov rcaayj xfj xxi'ctei. Il faut entendre ici xxîai; au sens de genre humain créé par Dieu, comme dans Col. i, 23, non au sens général de création, qu'on trouve Me. xni, 19.

3. V. 16. ô -tsTcuaaç y.aî paJtTtaOeis atoOïJasxai, ô oï à-iaxrîaa; xaxaxpiOTjasxa!. Cf. Act. ii, 38, 40; Jn. m, 3, 5, 18.

4. V. 17. <jT)[AEÏa oï xoïç rouTïûjatf'.v Taux» TtapaxoXouôrjaEt, âv xoi ôvoixaxi p.ou 8xt|i.ovia èx[3aXoîjaLv, yXwaciat; XaXïjfjo'jaiv xatvatç, (CL et d'autres témoins lisent, au lieu de xatvaîç, xaî èv xaî; ■/j.^b/) 18. ovuc, àpouacv xav 6a-àai[i.o'v xi ~(a>aiv où [ay] aùxoù; JBXà'j/T], lizl àppwjxo'j; "/.stpa; è-'.ÔtJsoucjiv xai xaXûS; IÇowtv. xaxaxpîvsaôat, entendu de la damnation éternelle, 7rxpay.oXou()sïv, J3Xa;ixav, xaXw; k'/stv sont des locutions étrangères à Marc.