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PaaiXeùç iv ovofiart xupîou (Ss. D lisent seulement : £'jÀoyï]tji=vo; ô [îacnXeiiç).

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;j. Le. ii, 14 ; cf. I, 352, et supr. p. 265, n. 5. 6. B. Weiss, 593.

hommes que la gloire : à l'occasion du salut messianique, on célèbre la paix des cieux, et l'on s'associe aux louanges que les esprits célestes rendent à Dieu l. Soit par une réminiscence de Zacharie, soit pour donner un équivalent de ce qu'on lit dans Marc touchant « la royauté de David », Luc amplifie la formule d'acclamation : (( Béni soit le roi ~ qui vient au nom du Seigneur ! »

Marc, xi, 11. Et il entra à Je- Matth. xxi, 10. Et quand il en-

rusalem, dans le temple ; et après tra dans Jérusalem, toute la ville avoir tout examiné, commeil se t'ai- fut en émoi, disant : « Qui est celuisait déjà tard, il se retira vers Bétha- ci ?» II. Et la foule disait : « C'est nie avec les Douze. le prophète Jésus, de Nazareth en

Galilée. »

Marc ne dit rien de l'impression que l'arrivée de Jésus produisit sur la population de Jérusalem. Il se contente d'observerquele Sauveur, étant entré dans la ville, se rendit au temple et regarda attentivement ce qui s'y passait, puis se retira bientôt, parce qu'il était déjà tard, afin de retourner prendre gîte à Béthanie. Le triomphe messianique est indépendant de la purification du temple : ce sont deux accomplissements de prophéties entre lesquels Marc mentionne, en manière de transition, l'entrée du Christ à Jérusalem, avec retour de Jérusalem à Béthanie, puis de Béthanie à Jérusalem .

On a dit3 que Jésus, venant pour la première fois à Jérusalem, trouvait tout nouveau dans la ville et dans le temple. Mais, en notant que Jésus examina tout dans le lieu saint, Marc ne présente pas le Sauveur comme un provincial qui aurait vu pour la première fois la ville sainte et le temple de Dieu ; il veut seulement préparer la scène du lendemain. Jésus remarque tout ce qui se fait dans les parvis : mais il n'entreprend pas ce jour-là de supprimer le scandale qu'il trouve dans la présence des vendeurs, parce qu'il y fallait quelque réflexion, et que la journée était trop avancée pour tenter quoi que ce fût '*. Cependant Marc exclut tout séjour du Christ

1. Noter la correspondance avec xvm, 43 b, supr. p. 251, qui prélude à l'explosion d'enthousiasme de xix, 37-38.