Me. xn, 1-11, et parallèles. Cf. supr. pp

les tombeaux des prophètes tués par leurs pères, ont l'intention de glorifier les crimes de ceux-ci. Fiction oratoire, qui revient, pour le fond, à ce qu'on lit dans le premier Evangile.

Matth. xxiii, 34. « C'est pour- Luc, xi, 49. « C'est pourquoi la quoi je vais envoyer vers vous des Sagesse de Dieu a dit : « Je leur prophètes, des sages et des doc- enverrai des prophètes et des teurs. Vous tuerez les uns, et les apôtres, et ils en tueront et ils (en) crucifierez; vous flagellerez les persécuteront, 50. pour qu'il soit autres dans vos synagogues, et les demandé compte à cette génération poursuivrez de ville en ville, 35. du sang de tous les prophètes qui a afin que retombe sur vous tout le été répandu depuis le commencesang innocent qui a été répandu sur ment du monde, 51. depuis le sang la terre, depuis le sang du juste d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, Abel jusqu'au sang de Zacharie, qui périt entre l'autel et le temple, fils de Barachie, que vous avez tué Oui, je vous (le) dis, il en sera deentre le temple et l'autel. 36. Je mandé compte à cette génération. » vous le dis en vérité, tout cela vien- un, 34. « Jérusalem, Jérusalem, dra sur cette génération. qui tues les prophètes, et lapides

37. Jérusalem, Jérusalem, quitues ceux qui sont envoyés vers toi,

les prophètes, et lapides ceux qui combien de fois ai-je voulu rassem-

sont envoyés vers toi, combien de bler tes enfants, comme une poule

fois ai-je voulu rassembler tes en- (rassemble) sa couvée sous ses ailes,

fants, comme une poule rassemble et vous n'avez pas voulu ! 35. Votre

ses petits sous ses ailes, et vous demeure va vous être abandonnée,

n'avez pas voulu! 38. Votre de- Je vous le) dis, vous ne me verrez

meure va vous rester déserte. 39. plus jusqu'à ce qu'il arrive que

Car je vous (le) dis, vous ne me vous disiez ; « Béni soit celui qui

verrez plus désormais jusqu'à ce que vient au nom du Seigneur! » vous disiez : « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! »

Luc a réparti en deux endroits les deux morceaux de cette conclusion, retenant la première partie dans le discours contre les pharisiens, et renvoyant plus loin la seconde, pour servir de commentaire à la parole : « Il n'est pas possible qu'un prophète périsse hors de Jérusalem '. » Cette combinaison artificielle a été occasionnée par la transposition du discours contre les pharisiens. L'apostrophe à Jérusalem termine convenablement cette