J. Weiss, Lk

verse avec les Juifs, et l'attribuer à la source de Luc '. Mais si l'argument des prophéties a tenu beaucoup de place dans les discussions des premiers chrétiens avec les Juifs, il est devenu de très bonne heure un thème d'instruction chrétienne. 11 aurait plutôt dans Matthieu quelque chose de son premier caractère, et dans Luc quelque chose de celui qu'il a gardé dans la tradition de l'Eglise. Aucun évangéliste n'a entrepris de décrire expressément la résurrection, parce que la résurrection n'avait eu aucun témoin. La mise en scène de Matthieu fait déjà pressentir le besoin qu'on éprouvera plus tard de suppléer à cette lacune supposée de la tradition apostolique 2. Toutefois le rédacteur s'est arrêté à temps, et il n'a