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1H6 LES ÉVAISfULES SYNOPT[QUES

entendre que .Fésus a lui-même prémuni ses disciples contre la croyance à la proximité de la parousie, est une erreur en histoire, et cette erreur n'est pas entièrement involontaire, révang-éliste sétant elForcé de combattre rimpression que suj^g-ère le récit de Marc, et que deA^ait donner plus nettement encore la source du second h]vangile, qu'il parait avoir connue '. Luc a créé lui-même un certain nombre de [)a rôles ou de sentences détachées : la plainte du Christ sur la ville sainte -, son allocution aux femmes de Jérusalem-', sa prière pour ses bourreaux ', sa promesse au bon larron ■*, ses dernières paroles'', sont des traits fort touchants, et qui peuvent être conformes à lesprit de Jésus, mais qui manquent de base traditionnelle. J^es discours du Christ ressuscité ' représentent les conceptions et lapologétique de lévangéliste. La part du développement rédactionnel dans certaines paraboles qui sont propres à Luc, le liiche et Lazare, surtout l'Enfant prodig-ue, est impossible à déterminer. On ne saurait pourtant les attribuer tout entières à révangéliste, attendu que le thème de Lazare a préexisté au complément allégorique dont il est maintenant pourvu, et que celui du Prodigue oiFre en lui-même toutes les garanties d'authenticité.

Les modifications introduites dans les récits que Luc jiossède en i-ommun avec Marc ou avec Matthieu, n'ont |)as ordinairement pour but ni j)our ellel de les rendre plus conformes à la réalité historique. La mise en scène du baptême est plus artilicielle et plus matérielle que dans Marc*; il en va de même, à l'ég^ard de Matthieu, pour le tableau de la tentation, où les assauts du démon sont distribués de façon à tracer l'itinéraire de Jésus retournant du désert en Galilée par Jérusalem ''. Par l'anticipation de la prédication à Nazareth '", ce nest pas seulement l'enchaînement des récits de Marc qui est bouleversé, mais la suite naturelle et réelle des faits. La pêche miraculeuse est historiquement sans rapport avec la vocation des premiers disciples". La préoccupation du symbolisme, sensible flans certaines parties de Marc *^, lest plus encore dans