Barn

2. Barn. 12, 10. los ~ak'.y 'Iïjijouç, ouyî uto; àvOooi^zo'j, àXXà uiôç tou Osou, -u-o) 8s Èv <7<xoyX <pav£f.fo6£i;. Itzs'. oùv [lÉXÀouatv Xsystv, oxi b XoiaTO? uîd; èaT'.v AautS, auToç

-poçTjTï'jï'. Aa'jî5, ço[jO'j[j.£voç xal Œuvifov ttjv 7:Xâvr,v twv aaaptwÀwv (Ps. ex, 1).

H l'Ô£ -(ï>; Aaulô ÀÉys'. auTov xjpiov, xa». utôv où Àsys'.. Cf. Mt. xxii, 41-4'j (Me.

XII, 35-37; Le. xx, 41-44). La position de Fauteur à l'égard de la descendance davidique (on peut ajouter sans doute de la conception virginale et des récits de l'enfance) paraît donc être la même que celle de Jean {supr. p. loi.

3. Barn. 15, 8. Après citation d'Is. i, 13. ôpàxe -m; ÀÉyif où Ta vSv aàlîjîaTa èuloI 8£XTâ,aXXà 6 7:£-oiT]xa, âv w xaxa::aùaaç tx ;:âvxa ioy'r^v T][i.£paç ôyooV,ç -oirjaw, o âaxtv àXXovj xoajxou àpyrjv. 9. oio xal ayotxsv "ïjV f|;j.£pav T7]v oySoVjV £Î; £Ùoooaùv7i">, £V t) xal ô 'Irjaouç àvÉaTTi ix vsxptov xal çavEpwSsl; àvs'fjrj £iç oùpavoùç. Cf. Jn. xx, 17, 19, 26 {QE. 909-911, 918).

4. Sniyrn. 3, 1. Èyw yàp xal tAstà ttjv àvâaïaatv (Ignace vient de combattre ceux qui disent que le Christ n'a souffert qu'en apparence, tô 8ox£tv) sv aapxl aùtôv oTSa xal -'.aT£Ùw ô'vTa. 2. xal ox£ rpo; tojç 7:£pl JlÉrpov (locution sans exemple dans les évangiles canoniques; suppose un récit où Pierre était au premier plan des apparitions, comme dans l'Évangile de Pierre et la tradition qu'on devine derrière Me. XVI, 7; Le. xxii, 32; xxiv, 34; Jn. xxi, 1-17; I Cou. xv, 5) f,X6£v, 'Içt) aÙTOïç •Àâj3£i£, 'ir,ÀasrîaaT£ \iB xal I'Ssts, OTt oùx £t[j.l Satjxo'vtov àaojfxaTOv (cf. Le. xxiv, 39). xal £Ù6J: aùxoij 7;|av xal £-;jT£jcjav (trait secondaire, analogue à l'histoire de Thomas. Jn. xx, 24-29 j, xpaÔÉvxs; t^ aapxl aù-oî xal tw ::v£Ù;AaT'..... 3. [JL£Tà 8s xfjV àvâaxa'Jiv ajvsçpayîv aùxoï; xal o-jvî'-tcv w; aapxixo'i; (le rapport avec Act. x, 41, supr. p. 11, est assez frappant; mais Ignace ne doit pas dépendre des Actes; il dépend plutôt, avec les Actes, et peut-être Le. xxiv, 36-43, de la source où il a pris la parole qu'il a d'abord citée), xafecp T:v£jijLax'.xùJ; f,vfo;jL£voç xw -axpû

5. De princ. praef. 8. « Si vero quis velit nobis proferre ex illo libello qui Pétri doclrina appellatur, ubi Salvator videtur ad discipulos dicei'e : « Non sum da^monium incorporeum », primo respondendum est ei quia ille liber inter libros ecclesiasticos non habetur », etc.

6. De viris, 16 (où Jérôme cite Ignace, en se référant par erreur à l'Épître à Polycarpe), et In Is. xviii, praef. Eusèbe, Hist. eccl. m, 36, 11, dit ne pas savoir où Ignace a pris cette citation.

dépendre de Tun ou l'autre de ces apocryphes. La description de l'étoile miraculeuse ^ qui annonça « la manifestation humaine de Dieu » paraît également indépendante du premier Evangile. Néanmoins, plusieurs passages contiennent des allusions à Matthieu ^. Les allusions à Luc ^ et aux Actes ^ sont fort incertaines. Pour ce qu'il dit de la mort du Christ sous Ponce-Pilate et sous Hérode, comme pour la citation dont il a été parlé plus haut et pour la description de l'étoile, Ignace peut dépendre dune source non canonique, plus ou moins apparentée peut-être avec l'Évangile de Pierre ■'. Il est le plus ancien auteur ecclésiastique qui parle de la conception virginale ^. Il a certainement connu des écrits évangéliques ; mais

1. Éph. 19. y.cd cXaOsv tov oLoyrnTX toj aîôivo; toutou f; -apôêvîa Mapîa; /cat ô tozetÔ? auTri;, ôaoïoj; xal ô OocvaTo; tou y.upi'ou* Toîa u.'jCTTrJp'.a ■/.OT.'jyf^ç, ccTiva Èv rjŒuyîa Geou ETipa/ÔY]. 2. TTwç oùv âçpavEptôOïi TOI? aîwa'.v ; àuTrip âv oùpavû ïXa'^'^ifj Gxsp ticv/xolç toÙ; àatÉpaç, y.aX zà cpwç auTou àv£x.XàXY)TOv y]v xaî fcvta[j.ôv Tiapâr/sv t) xaivoTriç auTou, Ta 8e KoiTza. Tïé^-za. aaTpa âjj.a r]X''fo zal a^Xr^VT) /oorn^ v^hitio tw àciT£p[,aiJTÔ; ol ï]v uTTEpjîdcXXtov tÔ çôî auTou 'j-£p -âvTX" Tapayr| tî rjv, -oGîv r) za'.vo'Tr); fj àvd|j.oto; auTOÏ;. 3. oôev èXuETo TTaaa [xayEta (pendant singulier des mages de Mt. ii, 1) /.al ;ïà; ÔEop-ô; f,çavt(^£TO /.a/.i'a;' ayvota /aôripiiTO, raXaià (îaaiXEÎa ôi£çfJ;îp£TO Osoù àvÔpwTûîvwç ifav£pou[XcVO'j sî; xaivdTTjTa àïôto-j Çwrj?" àp/Tlv 8Î iXâji.jBavïv to -apà Ôeto à-ripTiaijLsvov. £v6êv Ta TràvTa CTuvE/iveÏTO O'.à tô ixïXcTàaôa-. OavaTOj y.aTâXjT'.v. Ce développement n'a pas le caractère d'une citation ; l'on dirait plutôt une vision de l'auteur ; mais la matière de cette vision ne paraît pas avoir été fournie par Mt. ii, 2, 9. Dans le Protévangile de Jacques (xxi, 2), les mages disent à Hérode : £l'6o[j.£v àiTÉpa 7:a;jL[j.£Y£0r) XatjuJ^avTa £v toïç auTpotç toutoiç za'. a;i.|îX'jvovTa auTO-jç, (oaT£ Toù; àc;T£pa; [xr] çaivEaOa'.. ■/.ai 7][jL£t; O'jTw; 'ÉyvrofjLEv oti [jajiX£jç £y£vv7]'0Y) tw 'laparJX.

2. Cf. Eph. 14, 2. çavEpov to oivopov à-6 tou -/.aprou aÙToù, et Mt. vu, 16; xn, 33 (Le. VI, 46); 17, 1. jxùpov 'iXapsy l~l t^'ç x£<paX^i; auTou ô xûpioç, et Mt. xxvi, 7 (Me. XIV, 3); Trall. 11,1 [Philad. 3, 1) outoi yàp oux staiv çuTsta ;caTpdç, et Mt. xv, 13 ; Smyrn. 1, 1. (Xp'.sTo'v) p£Jja-Tia[j.£vov uttô 'Ifodcvvou, î'va tïXyipwGï] ::aaa SixaioTuvY) ujt'aÙTOu, et Mt. m, 15; 6, 1. ô yropwv yojpEtTw, et Mt. xix, 12. Pol. 2, 2. opdv[[j.oç yt'vou oj; oçiç Èv à~aaiv xal àxÉpaioç eîç àsl o); r) rsptaTEpâ, et Mt. x, 16. Magn. 9, 2. xal oià TOÙTO, ov ôtxaîto; àv£[i.£vov (oî TTpoçyjTa'.), tzolomv fJyEipEv auToù; £x vsxpwv, ne peut être une allusion à Mt. xxvii, o2, mais à une tradition parallèle, à ce qu'on lit dans VEvangile de Pierre et dans 1 Pier. m, 19 ; iv, 6 (supr. cit. p. 12, n. 4 et n. 5), touchant la prédication du Christ aux morts.

3. Smyrn. 1, 2. (XpioTov) àXïiGw; £;:l IIovtîou IltXàtou xal 'Hp'ôoou TETpâpy^ou xa6TiXoj[x£vov u-£p f)[jLwv Èv aapxî, semblerait, vu la mention d'Hérode, en rapport avec Le. xxm, 6-12; Act. iv, 27 ; mais Ignace peut tout aussi bien dépendre de la source même de Luc et des Actes (cf. p. 19, n. 4).

4. Smyrn. 3, 3, et Act. x, 41, supr. cit. p. 19, n. 4. O. Cf. p. 19, n. 4, et supr. n. 2.

6. Eph. 7, 2. £{ç faTpô; Ècttiv, aapx'.xdç T£ xal 7:v£uaaTtxd;, y£vvY|Toç xal àyÈvvïjTOç, £V aapxl y£vda£voç Oeoç, Èv ûavocTO) Çwt) àXT]OtvrJ, xal Èx Mapt'aç xal Èx Oeou, -poJTOv îraOriTOç xal to'tz à-aOr^;, "ItjJou; Xp;aTo; ô -/.'jowi r^'xC'y/. 18, 2. ô yàp Oso; fj'j.wv 'lïjaou; ô Xp'.aTÔ;

LA TRADITION ECCLÉSIASTIQUE 2i

rÉvangile est pour lui, non le livre, mais la vraie doctrine sur le Christ, ou plutôt le Christ immortel, vivant pour la foi dans l'Eglise * ; et quand il résume cet Évangile, il ne parle pas de renseignement ni des miracles de Jésus, mais de sa naissance, de sa mort et de sa résurrection ^. Conception dogmatique analogue à celle de Paul, et qui en dépend. Ce qu'il dit de l'eucharistie ^ procède également de Paul et ressemble à Jean.

Polycarpe cite comme paroles du Seigneur quelques sentences du discours sur la montagne, où il parait combiner le texte de Luc et celui de Matthieu '*, ainsi que la réflexion de Jésus à Gethsémani sur la prompti-

ix'joçoc.r|Or| 'jr.6 Mapcaç xaG" ci'./'.ovo[j.''xv Oîoj i/. i-lpaaTo; alv Aauiô, -Vcûixaio; Ôs ây-'ou' o; èYEvvrjÔTi xaî èparTfaOri (cf. Smyrn. 1, 1, p. 20, n. 2), î'va tw -âGs-. -à Gôwp xaOapiar,. 20, 2. Iv "IrjŒou Xptaxw, -& zaTot aâpxa v/. yivoui; AauîS, tû uîto av6po)7:o'j y.al uîtô 6îoij (conception différente de Barnabe ; cLsupr. p. 19n. 2) Magn.ii. (ÔiÀtu u^iàç) tlStuXyipoçop^aOat èv T^ yEvvT-act zaï tw 7:â6£'. zat Trj àvaaTaaîi xr; ysvoaévT] èv zatpà) tïjç fiYS[J-Ovtaç IlovTÎou n'.Àaxo'j (Ignace aurait-il en vue quelque document où Pilate aurait été cité en témoin de la résurrection?)* Tîpayôîvxa àÀrjôtoç zal [3s[3aûo; ûr.6 'iTiaou Xp'.fjxou. Trall. 9, 1. ('Ir,ao5 Xp'.axou) xou ix yivouc Aau''5, xoy èx Mapi'aç, o? àXirjÔàiç èyîvvr^Gr,. ïçxyiv x: xal ï-iêv, àÂr,9wç Èôioiy6ri £7:1 Hovxto'j ri'.Àâxou, àXY|9wç laxaupwOifi xat à-Éôavsv, [îXe-ovx'dv xwv è-o-jpavîwv xat â-tyâîojv xaî 0~oy6ovtwv (cf. p. 20, n. 2)" 2. o; '/.et'. àXT,6w; TiyspÔ'^ à7:ô vsxpGv, iysîpavxoç aùxôv xoîj -axpô; aùxou. Smyrn. 1, 1. (Xptaxov] àXir,Ow; ovxa zv. yÉvo-j; Aauto xaxà aâpxa, utov Gsou xaxà OéXrjjxa xal ô'jva;a.tv 0£oS, y£y£vv7i[jL£vov àXr|Ow; èx TzapOsvou, pspaTzxtaaévov xxX. [supr. p. 20, n. 2 et 3). Aucun de ces passages n'oblige à supposer chez l'auteur la connaissance des récits de Matthieu et de Luc sur la naissance de Jésus (cf. p. 20, n. 1).

1. Cf. Philad. 8, 2. Itiot 81 àp/sïà àax'.v 'iTjaouç Xptaxdî, xà aôtzxa àp/sia 6 axaupo;

aùxou zal ô 6âvaxo; zal îj àvâaxaai; aùxoj zal f, rtaxt; f, oi' aùxoj 9. zaXol xal ol isov.i

xp£Î(TTOv Sï 6 àpyispE'jç ô "ETrtaxc'jaivoç xà ay.a xfov àyLfov (cf. Hébr. ix, 11-12)... 2. £^aîp£xov oi xi £"/£'. xo £Ùayy£X'.ov, xï,v "apo'j^tav xoij awxrîpoç, xuptou fjij.wv 'IrjCTOu Xoidxoî5, xô -ûcGo; aùxou xal xîjv àvaaxaatv. oi yàp àya-Yjxol Trpoorjxa' zaxrJy^i'e'.Xav £tç auxov. xô 8È EÙayyiXtov à7:àpxia[xà âaxtv àçÔapai'aç. Cf. Smyrn. 7, 2.