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i-. V. 25. xat oùz ÈytvfD^y.EV aÙTrjV Sfo; ou ir£X£v jiov. VA. Lt:. i. 'M.

:». Ss. lit simplement : 24. » Quand Joseph séveilla de son sommeil, il lit ce (jue l'ange du Seigneur lui avait prescrit, et il prit (avec luii sa femme; 2'>. t^l elle lui enfanta un fds. et il l'appela du nom de .lésas. » Le ms. lat. k omet aussi les mots: >• non cognosceha t eam donec ■. avant '< peperit tilium ».

JOSKIMI 34 j

c'onlieni pas une négation formelle de la virginité subséquente de Marie, la préoccupation de son auteur étant tournée tout entière vers la naissance de Jésus ; mais elle ne suppose pas davantag^e cette virg-inité, cpii semble être pour le rédacteui- un sujet indifférent. De même la cpialification de « premier-né n, que plusieurs témoins', mais non les plus anciens -, joignent au nom de « (ils ». ne prouve pas (juil V ait eu des puînés, ce mot de ' premier-né « devant être entendu dans l'acception hébraïque de premier fruit, sans égard aux enfants qui j)euvent naître ensuite, et l'on peut être premier-né en ce sens là sans avenir de cadet.

Matthieu ne donne aucun détail sur la naissance du Sauveur ; il dit seulement C|ue Joseph, selon les droits du père, et non Marie, comme le suppose Luc, donna à 1 enfant le nom de Jésus, et il ne parle pas de la circoncision. Ainsi .Joseph demeure le chef de l;i famille et le personnage j)rincipal dans le récit ; il apparaît en même temps comme garant du miracle auquel Jésus doit sa naissance, et de la parfaite honorabilité de Marie sa mère, comme le témoin histoiique de la conception virginale, dont Isaïe est le témoin prophétique '. Matthieu supposant cjue Joseph demeurait à Bethléem, n'a pas à expliquer comment il se fait que Jésus y est né. Luc, qui a placé la résidence de J(>sej)h. à Nazareth a dû trouver et fournir cette explication.

1. I.ei on coimnuiie. tov jiov ajTr,: tov -o'ototoxov, (|u«' Ion rroil iiilliu'iu'ée [)hi' I..:. II. 7.