B. Weiss, .V/f
i.SO LKS lÔVANfiiLES SYXOPTIQLRS
mencer là son ministère que d'aller tout de suite prêcher à Jérusalem. Mais Marc ne dit pas, et 1 on ne doit pas supposer qu'il soit allé d'abord à Nazareth ; il n'y viendra qu'après avoir prêché ailleurs, et sa famille n'apprendra que par la renommée l'œuvre extraordinaire qu'il a entreprise. Il n'avait pas besoin de retourner dans son pavs pour savoir que nul n'est prophète chez soi. et que sa prédication serait plus libre et mieux écoutée ailleurs.
Marc, 1. 14. l'^l après? Mattii. iv, 1:^. 1^1 Luc. iv. 14. Et Jés^us
que Jean eut été empri- ayant appris que Jean revint, dans la vertu de sonné, Jésus vint en était emprisonné, il se l'Esprit, en Galilée, et Galilée, prêchant TE- retira en Galilée ; 13. sa renommée se répanvangile de Dieu : 15. et quittant Nazareth, il dit dans toute la cou- « Le temps est accom- vint habiter Caphar- trée ; 15. et il enseipli, et le royaume de uaiim, près de la mer, gnait dans leurs syna- Dieu est proche: con- sur les frontières de gogues, célébré de tous, vertissez-vous et croyez Zabulon et de Xephtali ; à r Évangile. » 14. atin que s'accomplit
ce qui avait été annoncé
par Isaïe le prophète,
disant : « La terre de
Zabulon et la terre de
Nephtali, vers la mer,
le pays au delà du Jourdain, la Galilée des
Gentils, le peuple assis
dans les ténèbres a vu
une grande lumière, et
sur ceux qui étaient
assis dans la région de
Tombre de la mort une
lumière s'est levée. >;
Depuis lors Jésus se
mit à prêcher et à dire :
et ( 'convertissez - vous ,
car le royaume des
cieux est proche. »
Matthieu et Luc interprètent en des sens divers la donnée de Marc. Le premier ' semble vouloir dire que l'emprisonnement de
1. V. 12. à.y.oJi'xz Oî OTt 'If.jàvr,; -ap£od67|, àv£y(opïia£v il; Tr,v I^'aXiXa-av. Pour l'interprétation de àvc/f.')pY|Cîcv, cf. Il, t2-14, ii : xii, 15; xiv, 1^^ ; xv. 21.
A CAPHAH.NALM 431
Jean cléterniiiia Jésus à se retirer en Galilée . comme s'il avait pu craindre de partager le sort du Baptiste. Mais Jésus n'était pas alors auprès de Jean, qui dut être arrêté en Pérée, et la Galilée appartenait à Hérode Antipas. ( )n reconnaît ici l'évangéliste qui a fait fuir Joseph devant Archélaûs, et l'a conduit en Galilée, sans penser que ce. pays était à un fils d'Hérode le Grand '. 11 est bien moins soucieux d'être exact en ces détails d'histoire que d'établir le rapport de la donnée de Marc avec un passage d'Isaïe qu'il intercale entre l'indication du retour et le résumé de la pi'édication. Pour amener sa citation prophétique, où Isaïe parle de la région voisine du lac de Tibériade. il anticipe 1 arrivée de Jésus à (^iipharnaiim; et comme la mention de la (ialilée lui a sug'géré le souvenir de Nazareth, où il lui semble tout naturel que Jésus soit allé d'abord, il dit que Jésus, u quittant Nazareth, vint habiter Capharnaûm • ». Cette façon d entendre le retour en Galilée contredit Marc, d'après lequel Jésus, venant du désert, a dû remonter le long- du Jourdain, arriver au lac de Tibériade par le sud-ouest, et atteindre (Capharnaûm en suivant la rive occidentale. Seulement, l'évang-éliste ne demande pas qu'on le traduise avec rigueur, et ce qu'il a voulu signifier est que Jésus, qu il soit allé ou non à Nazareth en revenant du désert, ne s'est pas fixé dans son pays, mais dans un endroit situé sur les frontières de Zabulon et de Nephtali ; il veut montrer en même temps, non la raison historique, dont il n'a aucun souci, mais la raison providentielle de ce fait. Jésus est venu s'installer à Capharnaûm parce qu'Isaïe lavait j)rédit. Les anciennes limites des tribus n'existaient plus depuis long-temps; Matthieu en parle parce que la prophétie nomme Zabulon et Nephtali. Outre l'avantage qu'il trouve, à son point de vue apolog^étique, dans tout accomplissement de prophétie, il voit à celui qu'il va indiquer une importance spéciale pour combattre les préjug-és du judaïsme traditionnel contre la Galilée'' et l'idée ^d'un Messie g-aliléen : Jésus est né à Bethléem, comme Michée l'avait dit; il agrandi à Nazareth, parce que les prophètes avaient écrit qu'il serait Nazaréen ; il prêche à (Capharnaûm et dans les environs, parce qu'Isaïe l'avait annoncé.
