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'2. \ . 13. aol: /.aTxX'.-fiw -fjV NaÇapà âÀOfov x.aifôxri^jev zl; Kacpapvaoja. B lit NaÇapâ ; 1. Narap£T: nD etc. NaÇapsO. (^apliarnaum iniil- "^32) signifie étymologiquelacnt : « le village de Nahum ». Ss. : « Il vint à (lapharnaiim ».

.!. Cf. .!>-. vir, S2. QÉ. :i3l.

432 Li;S ÉVANCILKS SYNOP'IIQLKS

Capharnaum,(iue Ton identifie avec le village actuel de Tell-Hum, ou avec celui de Khan Minieh ', était une ville florissante et commerçante, située au nord-ouest du lac de Tibériade. Jésus n'y a jamais eu de domicile permanent, mais il en a fait, pendant un certain temps, le centre de ses prédications en Galilée. La raison historique de ce choix doit être en ce que les premiers disciples recrutés par Jésus, et notamment Simon-Pierre, demeuraient à Capharnaiim. Eloig^né de sa famille, à laquelle il était devenu presque étrang'er, le Sauveur trouvait chez Simon un asile assuré. Mais Févangéliste ne veut connaître que l'habitation à Gapharnaûm et son rapport avec la prophétie. Il se complaît dans l'énumération de noms géographiques qui semblent trouvés à souhait pour tigurer le cadre du ministère galiléen. La citation est très libre, mais elle se rapproche plus de l'hébreu- que des Septante. ^ Autant qu'on peut discerner le sens primitif de ce passage, le prophète vise la restauration d'Israël et la félicité messianique, en prenant pour point de départ les ravages exercés par Téglat-Phalasar dans la région galiléenne ^. Le salut messianique viendra d'abord pour les premiers exilés ou pour leur pays. Ainsi l'interprétation messianique est infiniment plus précise et plus spéciale que la pensée du texte.

Pour retrouver la suite de Marc, Matthieu fait une autre transition : " Depuis lors Jésus se mit à prêcher » ■', d'où l'on aurait grand tort de conclure que Jésus n'avait jamais prêché avant de s'installer à (Capharnaiim. Les modifications introduites par le rédacteur du premier Evangile dans les indications du second n'ont aucun carac-