iAL. Il, '-K ACT. XV, i-3.'i

Li:S EVANGILKS SYNOP IIUIKS

poissons, et si le rédacteur joliannique a rair de coiTig-er cette indication, ce n'est pas tant pour elfacer la trace de divisions auxquelles il n'a pas dû même son^-er, que pour faire ressortir l'unité de ri^]^lise symbdlisée ])ar lui dans le lilet. La seconde barque est imposée par le récit de la vocation : c'est pour l'amener que Luc suppose le lilet prêt à se rompre. Ce qui est dit de la crainte éprouvée par tous les pêcheurs paraît imité du récit de la transfiguration ', ou interprêté d'après ce récit, pour compléter le symbolisme du miracle. Cet effroi n'est pas très propre à symboliser le sentiment des anciens apôtres devant la propag^ande paulinienne. 11 s'ag-it d'une crainte religieuse devant le miracle, c'est-k-dire. au fond, devant le succès de la prédication apostolique chez les Gentils, sans égard particulier à Paul. Le rapport est bien plutôt avec Pierre, premier apôtre des Gentils, et les apôtres de Jérusalem. La pensée dominante de Luc est analogue à celle de Jean, à savoir : l'unité du corps apostolique, présidé par Pierre, et instrument providentiel de la conversion du monde.

Makc , I, "21. l'^l ils eiitrèreiil îi (^apharnaiim ; et aussitôt il enseigna, le jour (lu sabbal, dans la syna- };ogue ; 2*2. et Ion était surpris de son ensc'i i;iieinent, car il les instruisait comme ayant autorité, et non pas comme les scribes. 23. Et justement il y avait dans leur synaj;ogue un homme en esprit impur, et il cria, 24. disant : <> Qu'y a-l-il entre nous et toi, Jésus de Xa/areth ? Viens-tu nous perdre ? Nous savons qui lu es : le saint de Dieu. » 25. Et Jésus le menaça : " Tais-toi, et sors de lui. w 26. Et l'esprit impur, le secouant et poussant un j>rand cri, sortit de lui. 27. Et tous furent saisis détonnement, en sorte qu'ils sinterroj^eaient, disant : « Qu'est ceci ? Une doctrine nouA elle par l'autorité ! Même il connnande aux

Lie, IV, 31. Va il tiescendil à Capharnaiim, ville de Galilée, et il les enseignait le jour du sabbat ; 32. et l'on était surpris de son enseignement, parce que sa parole aAait de l'autorité. 33. Et dans la synagogue était un homme qui avait un esprit de démon impur, et il cria tout haut : 34. » Laisse ! Qu'y a-t-il entre nous et toi, Jésus de Nazareth ? ^')ens-tu nous perdre? Je sais qui tu es : le saint de Dieu. » 3."). Et Jésus le menaça, disant : « Taisloi, et sors de lui. » Et le jetant au milieu i de l'assemblée), le démon sortit de lui, sans lui taire aucun mal. 36. Et il y eut étonnemenl de lous, et ils conversaient entre eux, disant : « Qu'est-ce que cette atïaire, qu'il commande avec autorité et puissance aux esprits impurs, et