‹ Les évangiles synoptiquesChapitre 393 sur 829 · A. anpr. p. fS4, n. I · texte numérisé non relu

A. anpr. p. fS4, n. I

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t88 LES ÉVA^GILKS SYNOPTIQUES

notice. On peut se demander si ce sont les disciples qui sont en grand nombre pour accompagner ordinairement Jésus, ou bien si ce sont les publicains qui sont nombreux à sa suite. L'évangéliste ne paraît pas songer, dans ce récit, à montrer que Jésus avait beaucoup de disciples, mais qu'il avait beaucoup de publicains autouidé lui. Cependant la remarque est oiseuse s'il s'agit des publicains, car on ne peut pas dire qu'il y en eût un grand nombre dans l'entourage de Jésus, et Marc n'entend pas signifier que les gens dont il parle aient simplement accompagné le Christ chez Lévi. Il s'agit plutôt des disciples, qui ont été nommés en dernier lieu : l'évang-éliste tient à observer que leur groupe était plus nombreux que ne le feraient supposer les vocations racontées '.

Luc a évité de dire qu il y eût des « pécheurs «à table avec Jésus, soit qu'il n ait pas compris la portée réelle de 1 expression, soit plutôt qu'il ait craint une méprise de ses lecteurs ; il dit ({ue c beaucoup de publicains et d'aaéres '' » personnes étaient à table avec Jésus et Lévi •', et il ne mettra le mot « pécheurs » que dans la bouche des pharisiens.

La mise en scène est tout autre dans Matthieu, qui parle seulement de la maison ' : cette maison n'est pas celle du publicain Matthieu, mais celle où Jésus a guéri le paralytique ; Jésus ne reçoit donc pas l'hospitalité du publicain ; il est chez lui et mange chez lui, et l'on ne voit plus pourquoi il y a tant de publicains en sa société : d'autant que lévangéliste a soin de ne pas les faire inviter par le Christ ; il les montre venant, en compagnie des pécheurs, se mettre à table avec lui, comme si Jésus s'était borné à ne pas les chasser. Ces chang-ements doivent provenir, en grande partie, de ce que le rédacteur, aimant à abréger, ramène volontiers ses récits H la plus grande unité possible de temps et de lieu. Jésus

1. h. \Vi;iss, Mk. 38. L objection tiive de m, 13-16 , Holtzmann, 120), d"où il semble lésulter que le chiffre de douze disciples suivant légulièremenl Jésus n"a été atteint que par le choix des apôtres, ne paraît pas décisif, car le récit ne se présente pas de façon naturelle, et on en pouri'ait aussi bien conclure que Jésus navait aucune suite régulière avant l'appel des Douze.

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