I,KS DOUZE

ment à lui '. Marc ne dit pas que Jésus ait fait venir dans la montagne d'autres personnes que les Douze, bien que Luc l'ait ainsi compris, se représentant le premier choix des apôtres d'après celui des chefs de communautés chrétiennes en son temps. Il semble plutôt que Jésus se soit dérobé à la foule, sans avoir averti ceux sur qui il avait jeté ses vues, et qu'il ait fait connaître, par lintermédiuire des quatre ou cinq disciples qui ne le quittaient pas, ses intentions aux sept ou huit autres qu'il se proposait de leiu- associer ; ceux-ci répondent à son appel et viennent le retrouver ' ; le collège des apôtres est ainsi constitué ; Jésus « en a fait dou^e ])our être avec lui » dès maintenant, " et pour être envoyés » plus tard " prêcher et chasser les démons ' », c est-à-dire pour être appliqués à l'œuvre que lui-même a commencée. Cette mise en scène est d'ailleurs assez confuse, et le récit paraît secondaire. (Ju dirait que la tradition n avait pas de renseignement précis sur le sujet, et que Marc, sans être documenté autrement que par l'existence même du groupe apostolique, a voulu en dater, localiser et décrire l'institution^.

La retraite de Jésus n'est plus motivée dans Luc. qui met l'affluence de la foule après le choix des apôtres ; Jésus est censé avoir gagné la montagne pour prier ^, comme il fera dans Marc après la première multiplication des pains '' ; il passe même toute la nuit en prières '. e( cette longue oraison fait pendant aux |)rières des communautés jK)ur la désignation de leurs directeurs ou des missionnaires chrétiens*^; les disciples sont là en grand nombre, et Jésus n'a pas besoin de les faire venir, mais seulement de les appeler le matin, quand il a terminé sa prière; il procède à une véritable

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