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LES DOUZK 529

Pierre est au premier rang-, et Judas au dernier, dans les listes des Dtuize. Ceux-ci se partag'ent en trois séries de quatre, dont les chefs (le lile, Pierre. Philippe, Jacques dAlphée, g-ardent invariablement leur place, tanilis que les autres noms sont intervertis d'une liste à l'autre, sans sortir de la série à laquelle ils appartiennent : André précède ou suit les tils de Zébédée ; Matthieu précède ou suit Thomas ; Simon le Cananéen, ou le Zélote, vient le dixième ou le onzième. 11 y a diverg-ence sur le nom qui alterne avec ce Simon. Luc et le quatrième Evangile ' connaissent un apôtre Jude, qui nest pas le traître ; Marc et Matthieu nomment, à la place de ce Jude, Thaddée : que ce soit incertitude ou variation de la tradition, le fait est significatif; il en résultera toujours que quelques apôtres n'avaient laissé quun souvenir vag'ue et faible.

Marc rattache à 1 élection des apôtres la substitution du nom de Pierre à celui de Simon -, qu'il n'emploiera plus désormais, sauf dans une circonstance où il y avait lieu de le rappeler '. Son témoignage mérite considération. 11 semblerait, d'après Matthieu ', que le changement de nom ne se soit fait que plus tard, quand Simon eut déclaré hautement que Jésus était le Christ. Mais la donnée du premier Evangile résulte d'une combinaison rédactionnelle : Matthieu, qui ne raconte pas le choix des Douze, mentionne l'attribution du surnom dans l'endroit qui lui a paru le plus convenable à cet effet '. Le nom de Pierre, étant donnée la façon dont Marc l'introduit, signifie ce que dira Matthieu : Simon, le premier disciple que Jésus a recruté, devient la pierre fondamentale du collège apostolique et de la société k former pour le règne de Dieu ''. La quali- Hcation de " premier », attribuée k Pierre dans la liste de Mat-