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■i. Pioi)ablement ijp iN^KJp'.'') Dalman, lac. cit.

4. PVip u;\X, 'Icjzao'.oiO (NBL, dans Marc et Luc . (^etLe explication parail suspecte, non sans moLii". à Wellhausen, Me. 25 : « On attendrait plutôt un ((ualificatif injurieux, comme bandit isicarius). Cf. QE. 481, n. 1.

0. V. k 0 'lï/'.a'ii'ÔTr,;, et cette leçon a infiuencé la plupart des témoins dans les deux autres Evangiles.

û. VI. 7.

Matth. IV, 23-vii. Luc, vi, l7-vii, 1; xiv, 34-35; viii, IH \i, 33); XVI, 17-18; XII, 58-59; xi, 1-4; xn, 22-34; xvi, 13; xi, 5-13; xni, 24. Marc, ix, 50; iv, 21.

Le rédacteur du premier Evang-ile , avant de représenter en détail les principaux épisodes du ministère g-aliléen, a voulu donner un aperçu de l'enseignement évangélique en tant que doctrine morale. Luc rapporte ce discours beaucoup plus loin et lui donne moins de développement. Mais ces difîérences n'empêchent pas l'identité du fond, et il importe assez peu que la même instruction soit, dans Matthieu, un discours sur la montagne ', dans Luc, un discours en plaine ', puisque cette instruction commence de la même façon, dans les deux Evangiles, par les béatitudes \ qu'elle a aussi une même conclusion, la parabole des deux Maisons "*, et que les sentences que Luc met dans l'intervalle se retrouvent, à de minimes exceptions près, chez Matthieu. Les variantes de détail dans les parties communes tiennent à la liberté de la composition et aux préoccupations diverses des écrivains. La difîérence la plus cctnsidérable, celle qui porte sur l'étendue du discours et la quantité des sujets traités, vient de ce que la rédaction primitive, telle qu on peut se la (igairer dans la source qu'ont exploitée les deux évang'élistes, a été augmentée dans Matthieu au moyen de sentences prises d'ailleurs, et diminuée dans Luc par omission de certains morceaux. Le procédé de chacun est en rapport avec sa méthode ordinaire, Matthieu se complaisant aux discours d'ensemble, par combinaison de sentences orig-inairement isolées, et Luc ayant beaucoup moins de goût pour ces groupements artificiels.