Ex. XX

le sixième commandement par le dixième '. D'après l'opinion commune, un homme marié n'était adultère que s'il séduisait la femme d'un autre ; il ne pouvait porter atteinte qu'au mariage d'autrui. tandis que l'épouse adultère violait son propre mariage ''. Le Christ veut ég-aliser les devoirs des époux, et rendre leur union aussi parfaite qu'il la voudra tout à l'heure indissoluble. 11 déclare qu'un homme non marié qui regarde avec convoitise une femme mariée, ou un homme marié qui reg-arde une femme mariée ou non, c est-àdire qui a la pensée et le désir de l'adultère, se rendent en effet coupable de ce péché. Il va de soi que le même principe s'applique à d'autres cas que celui dont il est parlé ici. Le Sauveur prétend condamner, avec les fautes extérieures, toutes les pensées et les désirs impurs. Cette condamnation du désir conscient a été complétée par l'évangéliste au moyen d'un conseil de Jésus touchant le désir involontaire.

Mattii. V, "29. (( Si Ion ceil droit le scandalise, arrache-le et jette-le loin de loi ; car mieux vaut pour toi qu'un de tes membres périsse, et que ton corps entier ne soit pas jeté dans la géhenne. 30. Kt si ta main droite te scandalise, coupe-la et jette-la loin de toi ; car il vaut mieux pour toi qu'un de tes membres périsse, et que ton corps entier n'aille pas dans la géhenne. »

Ce conseil n'appartient pas au commentaire du sixième commandement, et il a été donné dans une autre circonstance. C'est le regard impur qui a fait venir ici la réflexion sur l'œil occasion de scandale ; mais une certaine incohérence résulte de ce rapprochement, puisque l'on reg'arde avec les deux yeux, et que la suppression de l'œil droit ne préviendrait pas les tentations qui pourraient toujours arriver par l'œil gauche. Le passag-e est emprunté à une instruction sur le scandale, que Matthieu lui-même rapportera plus loin 'K Peut-être la donne-t-il ici d'après le recueil des discours de Jésus, et la seconde fois, au moins partiellement, d'après Marc ^ . Dans l'autre texte, il est question seulement d'œil et de main ; l'œil (( droit » et la main <( droite » sont signalés ici comme meilleurs et plus indispensables que l'œil et la main gauches. Le scandale n'est pas