HOLTZMANN, 3S

OU bien qu'il est permis de rechercher ou de garder la richesse, à condition de n'en être pas esclave. La possibilité de cette condition est justement ce qu il s'ag^it d'exclure. Dans cette sentence, comme partout ailleurs, et spécialement dans le discours qui va suivre, Jésus se met au point de vue idéal de la perfection évang-élique, telle qu'on doit la trouver chez ceux qui attendent l'avènement du royaume des cieux et qui s'y préparent. Non seulement ceux-là sont détachés spirituellement des richesses, ils doivent aussi s'en détacher réellement. Impossible d'être tout à Dieu si l'on s'occupe des biens terrestres. Et Jésus n'a-t-il pas dit ailleurs qu'il est plus facile à un chameau de passer par le trou d une aiguille qu'à un riche d'être sauvé ' ? La comparaison des deux maîtres est donnée en forme de proverbe populaire ; mais il ne s'ensuit pas que Jésus ait trouvé le dicton tout fait, et n'ait eu qu'à l'appliquer à l'ordre religieux '-. La sentence de l'œil, lampe du corps, et celle des deux maîtres sont subordonnées dans Matthieu à la défense d'amasser des trésors, et la seconde prépare en même temps la défense de s inquiéter pour les besoins de la vie. Après celle-ci viendra la défense déjuger. Dans l'économie générale, et artificielle, du discours, ces trois prohibitions font suite aux trois que contient l'instruction sur les bonnes œuvres. Le rappel de la « justice », à la fin de l'avertissement contre les préoccupations matérielles, montre que l'évangéliste ne veut pas perdre de vue l'idée qui domine sa compilation.

Matth. VI, 25. « C'est pourquoi Luc, xu, 22. Et il dit à ses

je vous (lis : Ne vous inquiétez disciples : « C'est pourquoi je

pas, pour votre vie, de ce que vous dis : Ne vous inquiétez pas,

vous manderez, ni pour votre pour la vie, de ce que vous man-

corps, de ce dont vous vous gérez, ni, pour le corps, de ce

habillerez. La vie n'est-elle pas dont vous vous habillerez. 23. Car

plus que la nourriture, et le corps la vie est plus que la nourriture,

(plus) que le vêtement ? 26. Re- et le corps (plus) que le vêtement,

gardez les oiseaux du ciel : ils ne 24. Considérez les corbeaux : ils

sèment ni ne moissonnent, ni ne sèment ni ne moissonnent,

n'amassent dans des greniers ; et n'ayant ni cellier ni grenier; et

votre Père céleste les nourrit. Ne Dieu les nourrit. Combien valez-

valez-vous pas plus qu'eux? 27. vous plus que les oiseaux! 25. 1']