Sur la date, cf. IIarnack, II

4. On n'a que la dernière ligne de la notice consacrée à Marc : « Quibus tamen interfuit et ila posuit. » Il s'agit probablement des rapports de Marc avec Pierre, l'évangéliste ayant écrit ce qu'il avait entendu dire à l'apôtre. Zahn, GK. II, 18, suppose gratuitement qu'il y avait dans le texte complet : « aliquibus », et que Marc, sans avoir été disciple du Seigneur, ayant néanmoins assisté à certains faits de l'histoire évangélique, les aurait racontés comme il les avait vus. Cette hypothèse parait d'ailleurs contredite par la notice de Luc : « Dominum tamen nec ipse vidit », où il est supposé que Marc n'a jamais vu le Christ.

conservées : il n'est point téméraire de penser qu'elles étaient conformes à ce qu on lit dans Papias. La notice de J.uc ' rappelle sa qualité de médecin - et ses relations avec Paul ; elle se tient plus près de la vérité qu'Irénée, en disant que Luc a raconté ce qu'il a pu apprendre, n'ayant pas vu plus que Marc le Christ dans la chair; l'auteur n'insiste pas; il laisse deviner, par le développement qu'il donne à la notice du quatrième Évangile, que ce n'est pas Luc mais Jean qui avait besoin d'être défendu "', et il fait ressortir l'accord fondamental des quatre Evang'iles '.

Les anciens prolof^ues latins des Evangiles, qui remontent peut-être au même temps que le Canon de Muratori, et que l'on a supposés aussi d'oriyine romaine ', disent que le publicain ^LUthieu a, le premier, écrit lEvangile en Judée; que Jean a écrit après les autres évangélistes, mais qu'il vient, << dans l'ordre du canon », après Matthieu, à cause de la perfection de son œuvre, et pour sa qualité de vierge ; que Luc était d'Antioche, médecin, disciple des apôtres, associé ensuite à Paul jusqu'au martyre de celui-ci, qu'il vécut aussi dans le célibat, et qu'il mourut en Bithynie à l'âge de soixante-quatorze ans; qu'il avait écrit son Évangile en Achaïe, après que Matthieu eut écrit le sien en Judée, et que Marc eut fait de même en Italie; que ^Larc était d'origine lévitique, qu'il était fils de Pierre par le baptême, et son « disciple en parole divine » ; qu'il s'était coupé le pouce après sa conversion pour se rendre impropre au sacerdoce juif, ce dont il fut récompensé par la Providence, puisqu'il devint évêque d'Alexan-

1. « Tertio (tertium; evangelii hbrum secundo (secundum) Lucan. Lucas iste medicus post acensum (ascensum) xri (Christi), cum eo (eum) Paulus quasi ut iuris (ithieris?) studiosum secundum (secum?) adsumsisset numeni (nomine) suc ex opinione (ordine '? Corssen, Monarchianische Prologe zu den vier Evangelien, 136 : ex opinione omnium?) concribset (conscripsit) dominum tamen nec ipse duidit (vidit) in carne, et ide (idem) proutasequi (assequi) potuit ita et ad la) nativitate Johannis incipet (incipit) dicere. »