xBont B£src|3oûÀ: DL, BiiZy;;,<yj\ \ Ss. Beelzel^ub

't. ('.'.iEYNfc:, E B. I, t')7, ">14, soutieul que Beelzeboul est piimilif, et ({ue le nom n été altéré par uiépris (?i en Beelzebub dans IWncien Testament.

:■'. 2-27 S'^. Cf. II Rois, i, 2.

i). Hypotlièse analogue à celle de Cheyne (itiipr. u. 4i, mais en sens contraire.

702 LES ÉVANGILES SViNOPTIQUES

mais Beelzeboul. Ce dernier mot, en sémitique, signifierait i< maître de l'habitation », et on aurait pu Tentendre de Satan comme maître du monde souterrain, quoique, si ce nom était primitif, on l'eût sans doute entendu du dieu d'Akkaron comme maître du séjour divin. Seulement il faudrait prouver que le mot zebiil, à lui seul, pouvait désigner en phénicien la demeure céleste ou le monde infernal. Peut-être n'y a-t-il derrière cette confusion qu'une faute d'orthographe et un jeu de mots. Le terme araméen qui signifie (( ennemi ' » ressemble fort à Beelzebub ; or Satan est l'adversaire, l'ennemi ; il est qualifié tel en plusieurs endroits de l'Evangile et dans tout le Nouveau Testament. On a pu, à cause de l'assonance, identifier, soit inconsciemment, soit par réflexion, l'ennemi de Dieu à l'antique et célèbre divinité d'Akkaron ''.

Marc, m, 'l'A. Et Mattii. xii, 25. Et Luc, xi, 17. Mais

les ayant appelés, il connaissant leurs pen- lui, connaissant leurs

leur dit en paraboles : sées, il leur dit : pensées, leur dit :

« Comment Satan « Tout empire divisé « Tout empire divisé

peut-il chasser Satan ? contre lui-même est contre lui-même est

24. Si un empire est dévasté ; et toute ville dévasté, et maison (y)

divisé contre lui- ou maison divisées tombe sur maison. 18.

même, cet empire ne contre elles-mêmes ne Si Satan aussi est di-

pourra subsister. 25. subsisteront pas. 26. Si visé contre lui-même.

Si une maison est Satan chasse Satan, comment subsistera

divisée contre elle- il est divisé contre son empire ? puisque

même, cette maison lui-même : comment vous dites que je

ne pourra tenir. 26. donc subsistera son chasse les démons par

Si Satan se lève contre empire ? 27. El si Beelzeboul. f9. Si je

lui-même et se divise, c'est par Beelzeboul chasse les démons par

il ne peut tenir, et il que je chasse les dé- Beelzeboul, par qui

est à sa fin. 27. Mais mens, par qui vos lils vos fils les chassent-

nul ne peut, étant les chassent-ils? C'est ils? C'est pourquoi ils

1. N221 h'JI. On a voulu trouver un jeu de mots dans Mt. x, 2;j, entre B££X!r£[ioûÀ, •< maître du séjour », et « le maître de maison », ov/.ooeztzô-zi];; mais supposé que le passage ne soit pas de Tévangélisle, et que le Sauveur l'ait dit en araméen, il n'y aurait eu là qu'un assez faible jeu d'esprit, non un jeu de mots, tandis que le jeu de mots pourrait exister, à cause de l'assonance, entre nn Syi = Nin '"^Vl et ntT'II nSyi. Noter que la formule BesXrspouX (S"2 hin) serait hébraïque et non araméenne, le mot zehul n'étant usité qu'en phénicien et en hébreu. L'araméen connaît nSi"» « oi'dure ».