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/44 LES ÉVANGILES SYiNOP IIQLES

telligence des disciple?, parce que, si Ton a évité plus haut de paraître attribuer à ceux-ci une science qu'ils n'avaient pas encore, on tient à ne pas les diminvier dans la considération du lecteur. Mais les contradictions que présente le récit de Marc subsistent k l'état latent. Pour simplifier la mise en scène et supprimer des allées et venues inexplicables, Luc, qui n'a pas parlé du lac ni de la barque, ne dit pas non plus que Jésus se soit retiré k l'écart, en sorte que la question des disciples est faite en public, et que Jésus y répond devant « les autres » ; ceux k qui est refusée la connaissance des mystères ne se trouvent pas seulement entendre cette déclaration fâcheuse pour eux, mais l'explication de la parabole qui est censée réservée aux disciples. L'harmonie de la narration est donc plus apparente que réelle, et l'évangéliste a eu plus de souci d'un certain équilibre extérieur de son récit que du problème soulevé par son devancier.

Matthieu corrige aussi la donnée de Marc, mais par voie d'amplification. Jésus, dans la barque, a prononcé la parabole du Semeur ; aussitôt, et sans qu'on parle d'éloignement, les disciples s'approchent pour l'interroger '. S'ils sont avec Jésus dans la barque, ce sera une conversation du Maître et des disciples sous les yeux de la foule ; s'ils ne sont pas dans la barque, comment font-ils pour s'approcher? Matthieu a senti que Jésus ne pouvait pas se retirer, puisque le discours des paraboles n'est pas fini; mais il n'évite une contradiction explicite que pour tomber dans la contradiction implicite qui vient d'être signalée dans Luc, la foule semblant assister k un discours qui n'est pas fait pour elle, et que, selon la pensée même de l'évang-éliste, elle n'a pas dû entendre et n'a pas réellement entendu. Comme le rédacteur veut donner un assez longdé veloppement k la première réponse de Jésus, l'interrogation des disciples porte sur les paraboles en général, non sur celle qui vient d'être dite. Les disciples veulent savoir pourquoi Jésus parle en paraboles, et le texte de Marc est modifié de façon k présenter naturellement ce sens 2. Il en résulte que, plus loin, Jésus expliquera la parabole du Semeur sans qu'on le lui ait demandé.

Parce qu'il a été donné aux disciples de connaître les secrets du royaume, les paraboles leur seront interprétées ; il n'en est pas