B. Weiss, /. ./. I, ri

2. Ce doit être le sens de Me. 22. sic tojv àpy tauvayrôyo'/. Cf. Acr. xni, l").

i. Mt. 18. àp/r.)v £?ç i£i; est douteux ; B lit si; -poci£À9aiv ; la leçon primitive pourrait être D, v.z âÀOoiv. Ss. : « un chef de leur synagogue vint », etc.) peut s'entendre ainsi, ou, bien comme Me. 22. Le. 41. xai aJTOç àipy/ov i^: aruvayDy^; désignerait plutôt le président de la synagogue du lieu (cf. vu, 5j.

4. Sans doute iiN'^. <i 11 (Dieu) éclaire » ; cf. Nombr. xxxh, 41 ; Jug. x, 3. Marc n'emploie le nom que pour préciserTindication de la personne. Il est donc inutile de projioser la lecture VV, " H éveille » ou « ressucite », et les chances de eelte étymologie sont trop faibles pour étayer l'hypothèse d'un nom, à plus forte raison, d'un personnage fictifs. Ss. : c< Joarash » ; dans Le. 41 : 'I Joai-isch ». D et quelques mss. lat. omettent le nom dans Me. 22, et ne l'ont pas de première main dans Lue, 41 ; mais l'omission, dans ce dernier cas, semble due à une distraction de copiste. Il est néanmoins singulier que le nom se trouve seulement dans Me. 22, non dans la suite du récit.