XI, 4.3 ; XII, 14; xiii

fi. La formule im TcàTav Tr,v y^I'' (v. 2."»), où Ion voit soil une hyperbole, soit l'équivalent de : < dans tout Israël », pourrait être choisie aussi en vue de l'allégorie. La lamine de 1 Rois, xvii, s'étendait au-delà des frontières d'Israël et régnait à Sarepta. L'évangéliste pense plutôt à l'angoisse universelle où l'on vit en attendant le grand avènement.

A NAZARKTH S49

piler du haut d un escarpement qui domine leur cité ' ; mais le Sauveur passe au milieu d'eux, sans qu'ils puissent lui faire du mal '-. Le trait est johannique : « la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point arrêtée \ » G est avec intention que le narrateur s'abstient de préciser les conditions de ce départ ; il laisse la narration planer dans un certain vague, parce qu il songe moins à une évasif)n miraculeuse de Jésus qu'à son existence immortelle ', depuis que ses compatriotes l'ont fait mourir sur le Calvaire, et au sort de 1 Evangile, qui, repoussé par les Juifs acharnés à sa perte, échappe à leurs poursuites et fait son chemin parmi les nations. Toute cette histoire est inconsistante et indétinissable : c'est une allégorie apocalyptique, non mystique, comme celles du quatrième Evangile; l'auteur ne dispose pas aussi souverainement que Jean de la matière traditionnelle où il prend le fond de son récit ; il travaille sur les textes et compose péniblement sa mise en scène, tandis que les récits de Jean semblent s'être formés d'eux-mêmes dans les intuitions d'un prophète de génie, qui voif ce qu'il raconte.

1. V. 29. /.ai f^yavov x'jtov iioç o^pûo; xoi opou; iç' o'j f, -oÀ'.;; fj)xooop.ï,7o 7.ù~oy/, ii'JaTC xa-azpïja'/''aa'. ajTov. Les commentateurs cherchent l'endroit, et si le rédacteur était palestinien, ou s'il a visité la Palestine, il a pu connaître Nazareth. La façon dont il en parle inviterait à le supposer.

2. V. 30, aùxo; oà ôieXOwv 5ià [aIgou aùrwv Iizocib-j^xo . C est la puissance divine, et non la majesté de Jésus, comme on le dit volontiers, qui contient les Nazaréens. Cf. Jn. viu, 59.

■i. Jn. I, l\:ct QÉ. KiM.