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LA MlSS[0^ DES DISCIPLES SH9
un sac à provisions, deux tuniques, un bâton. L'énuniération des objets montre qu'il s'agit de préparatifs que l'on pourrait taire pour la route, non de ce que l'on pourrait g-agner en chemin : les passages parallèles de Marc et de Luc ne laissent pas le nuùndre doute à cet égard, et Matthieu lui-même l'entend ainsi, puiscju'il ajoute : « car l'ouvrier a droit à sa nourriture ' . « Ayant intercalé la défense de recevoir des présents, le rédacteur a tourné dans le même sens la prohibition d'emporter de l'argent, et il a continué sa phrase en reprenant le sens de la source -.
L'énumération des choses qu'il ne faut pas emporter n'était pas seulement dans Marc, mais aussi dans le discours primitif : de là vient qu'on la trouve deux fois dans Luc. La prohibition se justitie par le droit cju a le prédicateur de compter sur l'hospitalité de ceux qu il évangélise. 11 est conforme à l'esprit de Jésus que l'apôtre doive se confier à la Providence pour ce qui regarde sa nourriture et son entretien ; en fait, ce sont ceux à qui l'on apportera rÉvangile qui 3' pourvoiront et qui devront y pourvoir. La remarque se lisait dans la source commune de Matthieu et de Luc, puisqu'on la rencontre également dans celui-ci ; mais Luc a pu la transposer pour la mettre en rapport avec ce qu'il disait de la facilité qu'avait le missionnaire de prendre part, sans aucun scrupule de légalisme juif, au repas de ses hôtes. Tout ce qu'on lit, dans le troisième Evangile, sur la conduite ii tenir dans la maison ou la ville oîi l'on est reçu, paraît être un développement secondaire par combinaison et glose des données originales. Il se peut d'ailleurs que le mot « salaire » ' soit primitif relativement à « nourriture », Matthieu ayant préféré celui-ci. parce que l'idée de rétribution ne s'accordait pas avec ce qu'il venait de dire.
A la place où le premier Evangile met lindication relative à I entretien du missionnaire. Luc introduit la défense de saluer les gens en chemin. La singularité de la prohibition pourrait la faire regarder comme primitive * ; mais elle doit être en rapport avec les conditions de la prédication à domicile ': les disciples n'ayant pas
