Cf. Weli.hausen, Mt

Matth. X, "23. " El quand ils vous persécuteront dans une ville, fuyez dans une autre ; car je vous (le) dis en vérité, vous ne finirez pas les villes d'Israël avant que vienne le Fils de Thoninie.

'24. Le disciple n'est pas au-dessus (Luc. vi. iO : .< Le disciple

du maître, ni le serviteur au-dessus n'est pas au-dessus du niaitre, de son seigneur, 25. Il suffit au dis- el tout (disciple parfait sera ciple qu'il devienne comme son comme son maître. » j maître, et au serviteur (qu'il soit) comme son seig^neur. S'ils ont appelé le maître de la maison Beelzeboul. à combien plus forte raison ceux de sa famille ! »

En apparence, la persécution dont il s'agit maintenant est identique à celle dont on vient de parler ; iniiisil n'en est rien dans la réalité, car il n'est plus question de poursuites qui peuvent conduire les disciples devant les tribunaux romains, jusqu'à celui de César, et les exposer à une condamnation capitale, mais de vexations qui pourront se produire uniquement dans les villes israélites de Palestine, et oblig^er les prédicateurs évangéliques à changer de domicile plus souvent qu'ils ne voudraient. Le conseil de passer d'une ville H une autre ne se relie donc pas aux considérations sur l'attitude a garder devant les juges, mais à l'avertissement : " Je vous envoie comme des brebis au milieu des loups ' », etc. : et la j)romesse qui suit correspond à ce cjui a été dit plus haut touchant l'évangélisation d'Israël à 1 exclusion despa'iens et des Samaritains -. Nonobstant les obstacles qu'ils rencontreront sur leur chemin, les missionnaires de l'Evangile ne seront pas contraints indéfiniment à fuir d'un lieu à l'autre, jusqu à ce qu'ils aient été expulsés de partout. Le Fils de 1 homme apparaîtra dans sa gloire avant qu'ils aient achevé le touides villes d'Israël. Si l'on fait abstraction de ce qui vient d'être dit sur les persécutions violentes, on peut traduire ; " Et quand on vous chassera d'une ville •', fuyez dans une autre. >i <^uel(|ues anciens témoins '' ajoutent : « Et si l'on vous chasse de celle-ci, fuvez encore dans une autre. » La promesse de Jésus n'a pas de signification par rapport à la première mission des apôtres, mais elle correspond au temjjs où It^s Dou/.c se regardaient comme chargés de prêcher