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3. V. 23. oxav o\ otoixwj'.v jaàç iv Tf; xoÀei TaÛTr, . i. Ss. DL, mss. lat. Orii^ène.

884 Li;S KVANfilLKS SVNnPTIQLIKS

TEvang-ile aux seuls Juifs ; elle suppose aussi l'imminence de ht parousie, et. avec une précision que relève l;i solennité de la formule : <( Je vous dis en vérité '. » La prédiction serait aussi nette qu'in vérifiée. Mais elle reflète au moins autant la foi ardente de la première communauté qu'un enseignement formel de Jésus.

Les apôtres ne doivent pas s'attendre à être mieux traités que le Sauveur lui-même. Un disciple ne peut prétendre à plus d'égards que son maître, ni un esclave à un traitement plus favorable que son seigneur. Si Jésus, le chef de la famille apostolique, a été appelé Beelzeboul. à plus forte raison le même nom injurieux, ou d'autres semblables pourront-ils être appliqués aux apôtres euxmêmes. A supposer que cette remarque soit authentique, Jésus aurait proposé d'abord deux comparaisons dont il ferait ensuite l'application. Le maître et le disciple dont il parle ne le représenteraient pas lui-même avec les siens, non plus que le seigneur et l'esclave ; car il serait tout à fait contraire à l'esprit de l'Evangile que les disciples fussent désignés comme des serviteurs. Dans l'application, « les gens de la maison » ne sont pas nécessairement des esclaves, mais toute personne qui appartient à la famille et dépend du chef. Le genre de supériorité sur lequel porte la |n'emière comparaison est à déterminer d'après la seconde et surtout d'après l'application '. 11 ne saurait être question de science, mais de la considération dont jouit un chef d'école, et qui est comparée à celle dont jouit un propriétaire, élèves et serviteurs ne pouvant souhaiter plus que d'être traités comme leurs maîtres et leurs seigneurs. Ainsi doit-il en être des fidèles de Jésus. Le Sauveur, ayant été dit possédé de Beelzeboul ', a pu être a-ppelé du nom de son démon ^. Peut-être la variante que présente le manuscrit Vatican : « S'ils ont reproché Beelzeboul au maître de la maison '. combien plus aux membres de la famille ! » vient-elle d'une correction fondée sur ce que les apôtres n'ont pas été réellement appelés Beelzeboul, et que

av0p'')7ioj. Cf. XVI, 28, dont ce passag-e pourrait bien être une variante.