L'oie au chapelain, VI

3. L'un d'eux (III, 77) interdit à un prêtre sa concubine, pourquoi?

Parce qu'elle est preus et corloise, Et a l'evesque molt en poise.

Un autre (V, 125) reçoit la dénonciation de la mère d'un chapelaiu : la vieille se plaint que son fils traite mieux qu'elle-même son amie, qui vit sous le toit commun. L'évêque menace de suspendre le mauvais fîls, s'il ne traite pas plus honorablement sa mère. Mais, de renvoyer la prêtresse, il n'en dit mot.

4. Combien d'autres poèmes font allusion aux prêtresses! Dans Renart (éd. Martin, II, xii, p. 285, ss.), Tybert le chat, poursuivi par un prêtre, se réfugie sur un arbre : « Je ne suis pas un larron, proteste-t-il, mais un pénitent :

Je me voloie confesser, Se vous ôussez vostre estole ; Mais vostre femme 51'est pas foie, Qui en a lié son veel...

Comparez ihid., v. 390, ss. — Voyez, entre autres textes sans nombre, Wright, Latin poenis conimonly attrihuted to Walter Mapes^ p. 171, la pièce où l'auteur proteste contre de nouveaux décrets relatifs au célibat des prêtres :

Pater noster nunc pro me, quoniam peccavi, Dicat quisque presbyter cum sua suavi.

Cf. ihid., p. 174, la Consultatio sacerdotum; p. 180, la pièce De convoca- Bédikr. — Les Fabliaux. 22

Encore nos conteurs passent-ils volontiers aux prêtres leurs prêtresses. Mais, s'ils osent sortir de leur presbytère, soudain éclate dans les fabliaux la satire, j'entends une véritable haine.

Dans une série de contes, avec une joie jamais épuisée, haineuse, les jong^leurs les bafouent, les traînent à travers les aventures tragiquement obscènes.

L'un d'eux, poursuivi par des bouviers dans la nuit, acculé comme une bête fauve, caché derrière un van comme derrière un écu, se défend à coups de massue, puis à coups de dents ^; un autre est poursuivi, comme à l'hallali, par les chiens qui mordent sa chair nue - ; celui-ci est enfermé dans un lardier que le mari outragé hisse sur une charrette et va vendre au marché; sur la place publique, par une fente de sa prison, le captif distingue son frère, prêtre comme lui, et lui crie : « F rater, pro Deo délibéra me! » Et le mari de s'écrier, triomphant : (( Esgar! mon lardier a latin parlé! », et brandissant son maillet : (( Parle encore latin, méchant lardier, parle latin, ou je frappe ! » Le lardier s'exécute :

Frater, pro Deo, Me délibéra !

Reddam tam cito Ce qu'il coustera 3 î

tione sacerdotum. Voyez encore les Carmina biirana, passiin ; par exemple, LXIV, p. 36 :

Tu, Sacerdos, hue responde

Gujus raanus sunt immunde,

Qui, fréquenter et jocunde

Cum uxore dormis, unde

Surgens mane missam dieis,

Corpus Christi benedicis,

Scire velira causam quare, etc..

Voyez aussi la discussion entre un clerc errant [logicus] et un prêtre [Latin poems, p. 251, v, 167) :

Et, prae tôt innumeris quae fréquentas malis, Est tibi presbytera plus exitialis.

Dans le Songe d'Enfer de Raoul de Houdenc, on sert à la table des démons

Bediaus bestes bien cuis en paste, Papelars a l'ypocrisie, Noirs moines a la tanoisie, Vieilles prestresses au cive. ..

(Ed. Scheler, v. 592).