De V Eschacier [Jongleurs et trouvères^ p

3. Constans, Marie de Compiègiie et l'Evangile aux femmes, 1876. Cf. Zts. f. rom. Phil., I, 337, YIII, 24 et 449.

d'embonpoint ^ ? — ou ce mythe par lequel le Roman de Renart

explique la genèse des animaux? Quand Dieu chassa Adam et

Eve du Paradis terrestre, il leur donna une verge miraculeuse.

Adam en frappa les eaux de la mer, et il en sortit une brebis ;

Eve à son tour les frappa : un loup s'élança des flots, qui emporta

la brebis ; Adam frappa encore une fois : un chien se précipita,

qui poursuivit le loup. Ils continuèrent ainsi, Adam faisant

naître les doux animaux domestiques, Eve les bêtes sauvages et

malfaisantes :

Les Evain assauvagissoient, Et les Adam apprivoisoient 2...

C'est ce même mépris des femmes qui, dans le Roman de la Rose, soulève et fait avancer, par pesants bataillons, les arguments de Raison, de Nature, de Genius. C'est lui qui inspire les tristes démonstrations en baralipton de Jehan de Meung, qui devaient si fort affliger, plus d'un siècle après, l'excellente Christine de Pisan.

Est-il besoin de continuer longuement et de montrer, par des analyses et des rapprochements similaires, que chacun des traits de l'esprit des fabliaux se retrouve dans des œuvres apparentées ?

Pour laisser de côté les rapprochements de détail, dans ces collections de dits moraux, de bibles satiriques, de miroirs du monde, à'Estats du monde^ à' Enseignemens, de Chastiemens, n'es-ce pas, tout comme dans les fabliaux, la même vision ironique, railleuse, optimiste pourtant, de ce monde?

N'est-ce pas, dans toutes ces œuvres, la même hostilité contre les prêtres et les moines, étrange chez ces dévots, qui raille les personnes et non les institutions ? n'est-ce pas la même satire sans colère, partant sans pensée ni portée?

La sagesse de Salomon s'exprime en hautaines maximes. Aussitôt, comme un clerc à l'oflîce, le Sancho Pança du moyen âge, Marcoul, lui répond. Et sa voix mordante et rieuse est celle même du bon sens réaliste des fabliaux ; elle est l'humble voix de la sagesse des nations; elle exprime la même vérité terre à terre, moyenne et quotidienne,