L'Aigle et le Milan

De ces fables les 30 qui ne se trouvent pas dans les manuscrits de Phèdre, sont celles qui portent les numéros 4, 6, 8, 13, 17, 18, 19, 20, 24, 25, 30, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 43, 44, 51, 52, 53, 56, 58, 59,60, 61, 65 et 67.

Je pourrais maintenant, pour mieux faire apprécier Timportance des manuscrits de Leyde, comparer les fables antiques à celles du manuscrit de Wissembourg et des' manuscrits de Romulus. Mais cet examen comparatif suppose connues ces deux collections ; je crois donc qu'il vaut mieux le différer.

SECTION IL Histoire et description des manuscrits de Leyde.

§ 1. — MANUSCRIT VOSSIANI LATim IN-B, l^.

Les manuscrits qui renferment la collection des Fabulœ aniiqux se trouvent aujourd'hui à la bibliothèque de Leyde. Il en existe deux. Le plus ancien fait partie du fonds Yossius, et porte la cote Vos$iani Latiniin-%\i^.

On sait qu'après la mort dlsaacVossius le gouvernement hollandais fît acheter en Angleterre ettransporter à Leyde la bibliothèque de ce savant, dont ce manuscrit faisait partie et dans laquelle il portait le numéro 294. Il est probable qu'il l'avait lui-même reçu de la reine Christine, pour qui il avait dû Tacheter à la vente de la bibliothèque de Paul Petau. Car ce dernier, en tête du feuillet 195 où commencent les fables ésopiques, avait écrit cette note : Harum quœ sequuntur fabularum quaedam sunt e Phœdro Verbatim desumptœ. Il parait que le manuscrit avait primitivement appartenu à Tabbaye de Saint-Martial de Limoges; mais j'ignore par suite de quelles vicissitudes il en était sorti.

C'est non pas un in-8*, comme l'indique sa cote, mais un in-4*, dont l'écriture sur vélin, s'il faut en croire Tross (1), remonte au X* siècle. Cette appréciation de l'âge du manuscrit a été également adoptée par M. le docteur Oesterley dans la préface de son

(1) Le docteur Ludwig Tross était professeur de philologie au gymnase de Hamm, en Westphalie. Éradit distingué, il a écrit un grand nombre d^ouvrages, dont le premier fut une étude sur Ausone, et le dernier, publié, en 1865, un an après sa mort, une édition de la Chronique de Saxe. Mais celui qui le recommande particulièrement aux critiques de Phèdre^ c^est l'analyse qu'il a donnée du manuscrit de Wissembourg sous la forme d*une lettre latine à M. Fleutelot. Je renvoie ceux qui désireront sur la vie et les œuvres du docteur Tross des indications plus détaillées à la notice qui suit la préface de la Chronique de Saxe, et, pour leur faciliter la découverte de cette chronique elle-même, je leur rappelle qu'elle porte un frontispice ainsi conçu : Wemerus Rolewinck, Uerensù, ord. Carihus (funct, 1502). De Laude Veteiis SaxonUe nunc Westphalix dictée,,, im original Text mit deutscher Uebersetzung, herausgeg. von D' L. Tross weiland Oberlehrer am Qymnasium zu Hamm. KOln, 1865, Heberle, in-8<>.

édition du Romulus Buméien, et m'a été à moi-même exprimée par M. le D' W. N. du Rieu, conservateur des manuscrits de la bibliothèque de rUniversité, que je ne saurais ici trop remercier de sa franche et cordiale obligeance.

Mais cette appréciation n*est pas tout à fait exacte. Je puis à bon escient affirmer que le manuscrit est en partie de la fin du x* siècle et en partie du commencement du xi*. Car je Tai vu et j*ai eu la possibilité de l'examiner à loisir. Je dois même avouer qu'il a été pour moi une cause de déception assez vive. Au mois de juillet 1876 ayant fait, dans Tunique but de Tétudier, le voyage de Hollande, j'appris par M. du Rieu que le manuscrit était absent, que M. Paul Meyer était venu le voir, qu'à la suite de son voyage M. Robert de Lasteyrie l'avait fait demander, qu'il lui avait été adressé par la voie diplomatique, et qu'il devait être momentanément déposé aux Archives nationales.

M. du Rieu, qui depuis longtemps attendait ma visite, avait fait démonter la reliure du manuscrit^ et ne s'était d'abord dessaisi que des quaternes, dans lesquels ne se trouvaient pas les fables ésopiques. Mais la partie qu'il avait conservée lui ayant été demandée, il l'avait adressée aux Archives, de sorte qu'à mon arrivée il ne possédait plus le moindre feuillet du manuscrit. On conçoit quel fut mon mécompte : pour le chercher à Leyde où il n'était pas, j'avais quitté Paris où il était. Mais ce n'était là qu'un de ces petits ennuis qui aiguillonnent la curiosité et qui rendent ensuite plus agréable le succès définitif des recherches.

J'arrivais à Leyde, au moment même où, profitant de ses vacances, M. du Rieu allait partir pour Vienne. Il eut néanmoins la bonté de me donner pour M. Paul Meyer et pour M. R. de Lasteyrie' deux lettres, par lesquelles il les priait instamment de mettre le manuscrit à ma disposition. Rentré à Paris, j'allai trouver M. R. de Lasteyrie, à qui je transmis celle qui le concernait, et qui déféra avec la complaisance la plus affable au désir du conservateur de Leyde. C'est de visu que je vais analyser le manuscrit. Qu'on me permette d'abord de rappeler ce que fut Adémar.

Adémar, qu'on appelle aussi Aymar, naquit vers le milieu du x^ siècle, et, entraîné par l'élan religieux de son époque, il alla en 1030 mourir en Terre-Sainte. Moine de l'abbaye de Saint-Martial de Limoges, il avait consacré à l'étude tous les loisirs de sa vie mo-

nastique et laissé plusieurs ouvrages, dont le principal paraît être une chronique de Thistoire de France. Commençant à Pharamond, elle se continue jusqu'à Tannée 1029, date de son départ pour la Palestine, est considérée aujourd'hui encore comme une source importante, et, surtout à partir du temps de Charles Martel, fournit de précieux renseignements. Le savant P. Labbé l'a corrigée et publiée dans la Nouvelle BibliotheqtAe des manuscrits. C'est des ouvrages d'Adémar le seul qui ait vu le jour ; sauf une lettre sur l'apostolat de saint Martial et quelques vers acrostiches conservés dans les Analecta de Mabillon, ses autres ouvrages n'ont pas été imprimés.

Le manuscrit, que je vais maintenant décrire, montre que, comme tous les moines lettrés du moyen âge, Adémar, s'il a été auteur, n'a pas non plus dédaigné de se faire simple copiste.

Le manuscrit est complet et en bon état ; mais l'écriture n'en est pas partout également lisible. D'après M. Pertz, dont l'appréciation est heureusement fort exagérée, le texte serait presque indéchiffirable et la lecture eh serait rendue plus pénible encore par le désordre qui s'y remarque ; il ne se composerait que de lambeaux d'œuvres très diverses, réunis ou plutôt confondus ensemble par diverses mains du x* sièple, de sorte que sur la même ligne, sans épigraphe ni disjonction, une œuvre nouvelle ferait suite à une autre toute différente. « C'est, ajoute M. Pertz, une espèce de collection d'extraits ou de recueil de notes où se mêle tout ce qui est passé par la tête de l'écrivain. » Il y voit ce qu'on appellerait aujourd'hui un keepsake.

L'analyse de tous ces fragments se trouve dans les Catalogues des manuscrits de la Grande-Bretagne et de l* Irlande, imprimés %. Oxford en 1697, en deux volumes in-fol. (1), dans l'ancien Catalogue des livres do la bibliothèque de l'Université de Leyde (2), et, avec plus de détails dans les Archives de la Société des Antiquaires Allemands, publiées à Hanovre par M. Pertz (3). Enfin M. du Rieu a

(1) Caialogilibrorum manuscriptorum Anglise et Hibemix. Oxonise, e theatro Sheldoniano, An. dom. MDCXCVII, 2 vol. in-folio. (Vojez tome II, page 68, no 2619.)

(2) Catalogus librorum tant impressorum qvam manusaHptorum bibliotheae universitatis Lugduno-Batavs. Lugduni apud Bâta vos, sumptibus Pétri Vander Aa bibliopolœ, ut et Academiœ et Urbis typographi ordinarii, in-fol. (Voyez p. 86.

(3) Voyez tome VIII, pages 574 et suivantes.

ET DE SES ANCIENS IMITATEURS. 23i

rédigé et mis en tête du manuscrit une table des matières, accompagnée de références nombreuses et véritablement instructives.

J'aurais pu me borner à recopier ici une de ces nomenclatures; j*ai cru devoir m'aider de toutes, me servir en même temps de mes propres notes et de ces éléments réunis faire une analyse nouvelle.

La reliure ayant été démontée, je me suis trouvé à Paris, non devant un seul manuscrit, mais en face de 28 cahiers ou quaternes, composés, le premier de la table dressée par M. du Rieu , et les 27 autres, des anciens feuillets en parchemin.

Premier quateme»

Table des matières dressée par M. du Rieu.

Deuxième quateme (Fol, i).

Fol. I a. — Le manuscrit commence par un feuillet qui ne dépend pas des autres, et qui devait plutôt appartenir à la couverture. L'écriture plus récente est du xiii* siècle. Voici ce qu'on y lit :

Armo gratix 12âl. mense Augmto insutrexerunt milites Lemovicensis pagi contra Guidonem Lemovicensem cum a^^mis : omnes simul sacramento firmo astricti. erant :P. et G. de Malamort. Otto de Bre, Gui et Segui Lastors. P. la Porcharic cum filiis suis. Hugo vig, W, de Gordo. P. b. Gui de Peiregnes, Joseinev Audoi de Perulla. Seg. Helias cum fratre suo. et multi alii. Sed pace inter eos refoi^mata^ quidam ex ipsis 0. scilicet S. Cotetj P. de Malamort. Gui. Lastors, Segui Lastors eaptus est ah Ademaro fratre Guidonis vicecomiiis. Hanno obiit abbas de Charras. Raoh de Cuiléc. Audebert Oliver efficitur prepositus sancti Vatëi cum Simone Malafaida. et debebant libr. IX.

Au verso du fol. i, à la suite du récit qui précède, se trouve une liste de noms des abbés de Saint-Martial. Elle est d'une autre écriture que le fragment précédent, et l'encre en est beaucoup plus noire.

Troisième quateme (Fol. n à xi).

Fol. II A à IV a. — Ces feuillets sont occupés par des figures bibliques, qui, quoique grossières, sont cependant supérieures à celles qui se rencontrent plus loin dans le texte des fables. Cette différence semblerait indiquer que le manuscrit est Tœuvre de plusieurs copistes. Il est néanmoins possible que le manuscrit soit entière-

ment écrit de la main d'Adémar, et que la différence dans les dessins tienne à ce que ceux des fables qui sont les plus grossiers sont son œuvre et à ce qu'il a copié sur d'autres ceux des feuillets 2 à 4.

Fol. IV Ô. — ROMULUS TflIBERINO FILIO CIVITATR ATLICA. EsopUS, etC.

C'est la dédicace de Romulus, qui occupe les six premières lignes de la page.

La septième ligne commence par ces mots, qui , dans le texte du premier livre de Homulus, servent de titre à la fable du Milan malade : Qui sempet* blasfemat, in augustia quid roj/^a^? Puis à la suite, sans interruption, le copiste a transcrit l'hymne à saint Benott dont voici le premier vers :

Ordiar unde tuos, sacer o Bénédicte, triumphos.

C'est, comme on le sait, l'œuvre du diacre Paul, auteur de l'hymne à saint Jean plus connue encore (1).

La page se termine par quelques maximes des sept Sages, en partie formulées en langue grecque.

Fol. va. — Incipiunt Simphosii enigmata. L'opuscule placé sous ce titre a été publié dans le Jahrb, /. Phihl, 1866, pages 266 et s., par H. L. MûUer, qui pour son édition a eu recours au texte de ce manuscrit.

Fol. V * à vui a. — Incipit uber pabularum Teodosii, imo Avieni. Dubitanti mihi, optime Theodosi, etc. — Rustiea deflentem, etc. M. L. Millier s'est occupé, dans le Rheinisches Muséum fur Philologie, 1867, p. 507, de ce texte des fables d'Avianus.

Fol. VIII a in medio. — Epigramma de laboribus herculis.

Fol. viii 6 à X a. — Inc. versus Hilarii de Martirio Macgabeorum. Rex fuit Antiochus'SinXy etc.

Fol. xa. — Remhi Fannii epistola de ponderibus aô Syhhaghuh. Riese , dans son Anthologia Latina, a publié ce petit poème, sous le n« 486 (2).

Fol. X b k XI b. ^ EiuSDEH periegesis e Diontsio. Annue rex cœli, etc.

(1) Le diacre Pau], historien lombard, naquit vers 730 à Aquilée, et mourut vers 796 au Mont-Cassin.

(2) Anthologia iatina sive poesis latitue supplementum, Parsprior: carminain codicibus scripta recensuit Alexander Riese. Fasciculus II... Lipsiœ, in œdibus B. G. Teubnerî, MDCCCLXX. (Voyez p. 27, n» 486.)

Quatrième quateme (Fol. xii àxiii).

Fol. XII a, — DoNATi QUJBDAM. Pfimo nobis interrogandum est quod nomen habeat ista prefado. Au texte écrit par une première main une seconde a ajouté en marge un très grand nombre de gloses.

Fol. XIII b. — Gloses qui se rapportent au môme texte.

Cinquième quateme (Fol. xnr à xix).

Fol. xnr a à xva. — Ici se place une œuvre philosophique, qui occupe les trois premières pages du quaterne, et que le copiste a laissée incomplète. Elle commence par ce distique :

HsBC qaicamque legis diversaque verbala capis : Que pascunt animo, si vis inteudere sensuro.

Le cahier qui constitue ce quaterne, moins grand que les autres, n'a que les proportions du petit format in-8*.

Fol. XY é à XIX 6. — Gloses sur l'Ancien Testament. Elles paraissent d'une autre main que les écritures qui précèdent.

Sixième quateme (Fol. xx à xxi et xxx à xxxii).

Fol. XX fl. — Sermon commençant par ces mots : Festiva beatisstmi B. solemnitas Christo Domino propitiante refulget, etc.

Fol. XX b, Martyrologium Bedje. C'est un ouvrage en vers hexamètres dont le premier se formule ainsi :

Bissena mensium vertigine volvitur annus.

Fol. XXI b, YiRGiLius DE vERB ET HiEHE. Yoici le Commencement :

Gonveniunt subito cuncti de montibus altis, Arboreas pariter lœtas celebrare camenas.

Epitaphium Virgilii.

Mantna me gênait, Parthenope sepelit, etc.

Fol. xxx a. — Suite de l'épitaphe de Virgile. Fol. XX7Ç b. — Prisciani de Est et non. C'est une œuvre en vers dont voici le premier vers :

Est et non cuncti monosillaba nota fréquentant.

Fol. xxx b à XXXII 6. — Opuscule cosmographique, où se trouvent beaucoup de mots arabes.

234 ÉTUDE SUR LES FABLES LATINES DE PHÈDRE Septième quateme (Fol. xxii à xxix).

Ici une explication est nécessaire. Ce quaterne, composé de huit feuillets, avait été intercalé dans le précédent. C*est ainsi que, tandis que les n" 20, 21, 30, 31 et 32 avaient été donnés aux cinq feuillets du précédent, celui-ci avait reçu, à raison de la position qu'il occupait, les n*»* 22 à 29.

Fol. xxn a. — Gloses sur Perse.

Fol. XXII b à XXIX é. — Ici commence une seconde copie de l'œuvre, dont la première copie incomplète débute en tète du fol. XIV par ce vers :

Hœc quicumque legis diversaque yerbala capis.

Cette seconde copie, qui parait complète et qui semble être de la main d'Adémar, occupe tout le quaterne et se termine au verso du fol. XXIX. C'est sans doute sur elle que M.Pertz a dû surtout baser le reproche de désordre qu'il a adressé à Adémar, et qui ici était plutôt à faire au relieur.

Huitième quaterne (Fol. xxxiii à xxxvi).

Fol. xxxiii a à XXXV a. — Sermon commençant par ces mots : Legimus sanclum Moysen populo Deiprecepia dantem, etc. Fol. XXXV b à xxxvi b, — Pages blanches. L'écriture de ce quateme paraît étrangère à Adémar.

Neuvième quateme (Fol. xxxvii à xuv).

Fol. xxxvn a à xliii *. -- Les sept premiers feuillets de ce quaterne sont remplis par des dessins à la plume destinés à servir d'illustrations à l'ouvrage de Prudence connu sous le nom de Pstcho-

MACHIA SEU PUGNA YlRTDTUM.

Voici quelques-unes des légendes , qui accompagnent ces illustrations : Fol. 37. Loth capitur ab hostibus; Fides interficit Perfidiam; Socios coronai: Pudicitia contra Libidinem pugnat. — Fol. 38. Ira gladio suo se interficit; Pacientia victrix Iram mortuam increpat, — Fol. 39. — Superbia equitat; Equum incitât; Super bia in foueam cadit ; Luxuria prandet. — Fol. 40. Voluptasper spinas fugit. — Fol. 41 . Largitas procedit in campum; Largilas invadit Avantiam; Largitas spolia distribuit, — Fol. 42. Discordia vulnerat Concordiam; Discordia inter gladios virlutum, — Fol. 43. Sapientia in solio residens.

Le dernier dessin, au-dessous duquel on lit ces mots : Auctwns graeiarum actio, représente le dessinateur sous la figure d'un moine, qui n'est autre qu'Adémar. Son portrait a donc été conservé ; mais rinexpérience du dessinateur permet de douter de la ressemblance.

Fol. XLiva. — Opuscule, en prose latine rimée, en Thonneur du Christ.

Fol. xuY b. — PoBPHiRTOS. Et au-dcssous un p6ème, commençant par ces mots : In quattuor vemtsomnis, etc. C'est celui qui est à la fin des éditions de l'auteur.

Après viennent des annotations diverses.

Dixième et onzième quatemes (Fol. xlv à liv, et lv à LXii). Fol. XLV a à Lx *. — PsTcnoMACUiA de Prudence. Voici le titre :

InCIPIT UBER AuKEUI PkUDENCII ClEMBNTIS qui GRECE PSIGHOMACHIA DICTUS, LATINE POGNA VIRTUTUM. InGIPIT PSICOMAGHIA. PuiS viCUt Ce

premier vers du prologue :

Senex fidelis, prima credendi via.

La Psychomachia elle-même commence ensuite par ce premier vers : Christe graves homiaum semper roiserate labores.

Enfin au fol. lx b se lit cette souscription : Aurelii Prudenfii Clementis mri elaràsimi psichomackîa explicit quod latine dicitur ammx certamen.

Fol. Lxia à-Lxii a. — Versus de sphera gceli.

Hœc pictora docet quicquid recitavit Iginus, etc.

Cette pièce de vers a été publiée par Riese dans son Anthologia Lattna (1).

Fol. Lxii a. Versus Prisgiani de signis ccbli.

Ad BorecB partes arcti vertuntar et angois.

A cet opuscule il est intéressant de comparer les œuvres analogues contenues dans le même manuscrit, notamment : V le petit traité d'astronomie qui occupe les fol. xxx b à xxxn &; 2° l'ouvrage

(t) Anthologia lattna jSivepoesis latifue supplementum. Pars prior : carmina in codicibus scripta recensiiit Alexander Riese. Fasciculus II. Lipsise, in œdibus B. O. Teubneri, 1870. (Voyes n» 761 .)

d*Hyginus, qui s*étend du foL CLva aufo]. cLxxxYiiia, et les dessins, par lesquels le copiste du fol. CLxxna au fol. CLXxxia a voulu représenter les constellations.

Fol. Lxii b, — Incipit prologus ubri Catonis. Cum animadver' terem quam plurimos graviter în via morum e9*rare, mccurrendttm optnioni eorum et cansulendum fore exàtimavi, etc.

Au bas de là môme page on lit : ExpUcit prologus, Incipit liber EiusDEM. Ces derniers mots montrent qu'à la suite du prologue venait le livre même de Caton écrit sur un autre cahier qui n'aura pas été retrouvé par le moine de Saint-Martial chargé de classer les autographes d'Adémar.

Douzième et treizième qtiatemes (Fol. lxiii à lxxi et Lxxn à lxxxii).

Fol. Lxin a à lxxxii b. — Explication de Tapocalypse, qui occupe deux quatemes. Le premier, qui se compose des feuillets lxiii à LXXI, est dans le format d'un in-8® allongé ; l'autre, dans celui d'un in-4«. L'écriture des deux est la même, mais n'est peut-être pas celle d'Adémar.

Quatorzième, quinzième et seizième quatemes (Fol. lxxxiii à xc, xci à xcviii, XGix àcvi).

Fol. Lxxxni a. — Eh tête de ce feuillet on lit : Prologus. Ce prologue se compose de dix vers ; à la« suite vient l'ouvrage luimême, dont la nature est, avec le nom de l'auteur, explicitement indiquée par ce titre : Incipiunt epigrammata Prosperi eruditissimi,

EX DICTIS AUGUSTINI DEFL0RATA , IN GhRISTI NOMINE AMEN.

L'écriture ne paraît pas être- d'Adémar. L'ouvrage est entier; il se termine au rectô du fol. cvi.

Fol. Gvi A. — Page blanche.

Dix-septième quateme (Fol. cvn à cxiv).

Ce quateme, quoique du format in-4^, est de plus petite dimentionque les autres.

Fol. cvii a. — Gloses grecques et latines.

Fol. cvn * à cxiv *. — Prisciani exercïtamina. Incipiunt Prisciani

PRJEEXERCITAMINA. Db FaBULA.

DiX'hjtitième, dix - neuvième , vingtième, vingt -et-unième et vingtdeuxième quatemes (Fol. cxv à cxxii, cxxiii à cxxx, cxxxi à cxxxviii,

CXXXIX à CXLVI, CXLYII à CLTV).

Gomme on le verra plus loin, ces quatemes sont tous indubitablement de la main d*Adémar et donnent une base certaine pour apprécier quelles sont les autres parties du manuscrit également écrites par lui. Il y a réuni des traités divers, qui en font une sorte de Nomenclator universcUis. Je vais ici donner, d'après la table de M. du Rieu, l'indication de chaque traité.

Fol. cxv a à cxix a. — Explications très variées à Tusage des écoliers.

Fol. GXix a à cxx a. — Fragments de rhétorique et de grammaire tirés de Marins Victorinus.

Fol. cxx b à Gxxia. — Éléments de mathématiques, accompagnés de figures de géométrie.

Fol. cxxi b k cxxvii i. — Fragments géographiques et généalogiques.

Fol. Gxxviiia à cxxx a. — Gloses et mots classés par ordre alphabétique.

Fol.GXXxaàcxxxid. — GhronologiedepuisAdamjusqu'àHéraclius.

Fol.cxxxi &et suivants. — Gloses sacrées et explication de divers mots grecs; noms d'animaux, de plantes, de minéraux, d'édifices, de mesures, de vêtements et de monnaies.

Fol. cxxxviiiaà cxLiva. — Notes marginales concernant l'histoire du couvent de Saint-Martial.

En tète du verso du feuillet cxu, Adémar ayant laissé une demipage blanche, un moine de Saint-Martial, au xi* siècle, en a profité pour y écrire le précieux renseignement qui suit : Hic est liber sanctissimt domini nostri Marcialis Lemovicensis ex libris bone memorîe Ademari grammatici. Nom postquam multos annos peregit in Domim servitio ac simul in monachico ordine in eiusdem patris cœnobio, profecturus Hierosolimam ad sepulchrum Domini, nec inde revef*8urus, multos libroSy in quibus sudaverat, eidem suo pastori ac nutritori reliquit, ex quibus hic est unus.

Fol. cxLui a à cxLViifl. — Longue suite de mots grecs concernant la géométrie, la grammaire et la rhétorique, avec la traduction latine.

Fol. CXJ.VII *. — Deux médicaments.

Fol. cxLYii b à cxLViii a. — Fragment contenant des notions sur . la grammaire.

Ce fragment commence ainsi : Theodorus monacus quidam a Tharso Cilitiœ atqtte Adrianus abhas scole Grecorum Rome quondam positi simulque grecis tic latinis lUterts, liber alibus quoque artibus institutiy a papa Romano Briianniarum insuk suni direcli ac eandem tam saJubribm fidet documentis quam etiam secularis philosofie inlustrarunt disciplints, etc. Il se termine par ces mots : Theodorus monachm et abbas Adrianus Adebno instituerunt grammaticam a9*tem.

M. L. MûUer s*est occupé de ce fragment dans le Rhetnisches Muséum fur Philologie, année 1867, page 634.

Fol.cxLViiia. — Liste de noms, qui sont ceux des abbés de Saint- Martial.

Fol. cxLyiii a à gliii b. — Adhelhi £nigmata. C'est un poème en vers hexamètres, à la fin duquel on lit cette souscription : ExpUciunt enigmata de variis rébus.

" Fol. CLiii * à CUV *. — Aldelmi episgopi Incipit de metrica abte. Domino glofificando régi Osualdo AUhelmus salutem.

Vingt-troisième, vingt-quatrième, vingt-cinqmème , vingt-sixième et vingt-septième quatemes (Fol. clv à clxii, clxiii à clxx , clxxi à

CLXXVIII, CLXXIX à CLXXXVI et CLXXXVII à cxciv).

Ces cinq quatemes paraissent avoir été les cinq premiers d'un autre codex.

Fol. CLV a à CLxxxvni a. — Ces feuillets contiennent une des œuvres d'Hyginus, le Poeticon astronomicon , précédé d'une épître dédicatoire, qui commence ainsi : Higinus M, Fabio plurimam sabitem. Etsi te studio grammaticas artis inductum , etc.

L'œuvre se termine au bas du recto du feuillet glxxxviii par la souscription Explicit,

Le â5« quaterne et le 26* jusqu'au feuillet clxxxi offrent au milieu du texte de nombreux dessins à la plume, par lesquels le copiste a essayé de représenter les signes du Zodiaque et les diverses constellations. Il y en a 14 dans le 26* quaterne.

Fol. cLxxxvm^ àcxca. — Extrait de Pline. Une main plus récente que celle du copiste en a exactement déterminé l'étendue par ces mots : Qvœ sequuntur ex Plinio excerpta, Libro II Cap. xv, xvi.

Cet extrait se termine au commencement du fol. cxc, par le mot Pisces, au-dessous duquel on lit : Duos exiremi veraces mundi quos appellant polos.

Fol. cxc a. — Entre ce dernier membre de phrase et le mot Pisces, un copiste moins ancien qu'Adémar a écrit ce titre d'une liste de moines de Saint Martial : Monasterium Sancti Martialis Ix monachi. Au-dessous le même copiste a écrit, tant dans le milieu de la page qu'en marge, 60 noms de moines.

Fol. cxc b à Gxci a initio. — La première de ces deux pages et le commencement de la seconde ne portent aucune écriture.

Fol. cxGi a à cxGiva. — Calendrier précieux pour la détermination de Tâge exact du manuscrit. Il commence à l'année 1007; cette date doit être celle à laquelle la copie a été faite. Mais il ne faut pas oublier que le manuscrit a été formé d'éléments divers, et que par suite le calendrier ne peut donner que l'âge des éléments auxquels il appartient, c'est-à-dire des cinq derniers quaternes.

Il est interrompu au fol. cxcii a, par des Sententle pr£Sagientes, dont la première commence par ces mots : A. qutcquid videris, in gaudium convertitur, et si te videris vinci^ vinces lanien^ etc.

Le calendrier reprend au fol. cxciii &, est accompagné des noms des abbés de Saint-Martial écrits en marge, et se termine au fol. Gxciv a.

Fol. GXCiv b. — Liste des noms des évèques de Tours.

Vingt-huitième et dernier qtmteme (Fol. cxcv à ccxn).

Fol. Gxva àccini. — Le dernier quaterne e^le seul qui se rapporte à mon étude; mais il a pour la restitution du texte de Phèdre une importance capitale , attestée par la note de Paul Petau écrite en tète du recto du fol. cxcv. Par les dessins à la plume dont il est illustré, il est intéressant également pour l'histoire de l'art.

En tète de la première page, à gauche de la note de P. Petau, le copiste, qui est certainement Adémar, a placé le portrait du vieil Ésope sous la forme d'un homme assis dans un fauteuil, ayant devant lui un livre et un encrier, tenant une plume à la main, et paraissant méditer et écrire.

Ce premier dessin n'est pas le seul. Au milieu du texte de chaque fable il en existe un, qui est toujours à la plume et qui a pour objet d'interpréter la fable elle-même , mais qui est quelque-

fois tellement grossier qu'on a besoin de lire le texte pour reconnaître ranimai.

Quant aux caractères, ils sont presque indéchiffrables, et quand on essaie de les lire, on s'explique les plaintes dont ils ont été Tobjet de la part de Nilant. Ce qui les rend illisibles, c'est moins leur défectuosité , que l'étude , faite par de nombreux philologues, de cette partie du manuscrit. Au contact de leurs doigts le parchemin s'est encrassé et les lettres se sont effacées.

Les fables se terminent au fol. ccm b vers le milieu de la page.

Fol. cciii b à ccvb, — A la suite des fables, sans interruption, se placent des problèmes d'arithmétique.

Voici le premier, qui fait si bien suite à la dernière, et qui est orné d'un dessin d'un genre si identique, qu'au premier aspect j'avais cru y voir une fable oubliée par Nilant :

Limax ab hirundine invUatus ad prandtum fuit infra leuvam unam. In die non plus potuit ambulare quant una untia. Die in quoi dies ad prandium pervenit. In kuva una scilicet mille qningenti passus, ieptem milia pedes, nonaginta milia untia. Quot untie tôt dies, scilicet: anniCCXLVI, dies CCXI, menses VIL

Voici quelques spécimens des problèmes qui suivent; je les emprunte à M. Pertz :

Bos qui tota die arat, quot vestigia facit in ultima ripa? Z. Nullum, — Quidam vidit sibi obviantes, et dixit : 0 fuissetis quanti estis et medietas medietatis, tune essetis centum, — Quidam debebat transvadare lupum et capram et fasdculum fceni, etc. — Très fuerunt qui singulas sorores habebant et fluvium transire vulebant, etc. — Quidam moriens reliquit, etc. — Quidam vidit pascentes oves^ et ait^ etc. — Quidam habuit porcos CCCy et iussit ut tôt porci numéro impari in III dies occiderentur. L. Hase ratio indissolubilis ad increpandum composita est. Hœc fabula est tantum ad pueros increpandos.

Fol. Gcvia. — Formule de mariage dite en latin Osculum et appelée Oscle dans les chartes françaises du moyen âge.

Fol. CGVi b à Gcviia. — Exercices de calcul accompagnés de quelques figures de géométrie.

Fol. CGvnia à Gcxa. — Autres problèmes avec figures.

Fol. Gcx b. — Formule de mariage différente de la précédente. Modèle de lettres et d'ornements marginaux.

Fol. ccxi a. — Dessins dans lesquels figurent des animaux.

Fol. ccxi b. — Adam et Eve avec le serpent; Jésus-Christ ou un autre personnage.

Fol. ccxiia — Le recto de ce dernier feuillet porte une écriture peu lisible qui n'est pas celle d'Adémar.- Voici ce que M. Pertz y lit :

Mensuram crucis fac delât pollicem ungula. LaiU de a si?iis-

tram fac unum plénum dornum, Similiter de articulis pedtim na9*es

uuumdonium et fac slmplam crucem. De gula usque ad fvonlem capil-

lorum, ubi ipsî desinunt, unum pollicem unde lœsi mensuram

crucis, Cerebrum contra sûm in verticem dimidium pollicis, Diadema in très locos ubi crux est, terciam parte m pollicis ungulx. Crux in diade... na est ktta duas parles pollicis, tejxia rémanente. Duo spacia

diadematis ramum crucis super num et dextrum et l-vum similiter

habet duas partes pollicis habet in tribus ramis diadematis hinc et inde granos et in medio granorum virgulam similiter in circuitu diadematis grannos 9 foris et inter virgulas singulas diadema foras de capillis msque ad rotunditatem non plus lata quam tercia parte pollicis. De naribus usque ad summitatetn verticis habet vnum pollicem, habet frontem bene discoopetHam. In capillos dextros 6 plexiones inter totas. in sinistros capillos 7 divisiones. oclavaetnonasuntin crines duas et inchoant super auriculam.

Le reste est dans le môme goût, c'est-à<dire aussi inintelligible. Au milieu de toutes ces phrases incohérentes apparaissent les traces d'un dessin qui représente une draperie, et à la suite duquel on lit : Similiter est tantum latum vestimentum contra genua. Barba modica 6 cincinnulos de sinistro.

Fol, ccxii b. — Un dessin occupe cette dernière page. Au-dessus une main du xin* siècle a écrit cette phrase : liaimondus de Begonac me furatus fuit.

Tel est le manuscrit curieux, qui, dans la bibliothèque deLeyde, porte la cote Vossiani Latini m-8®, lo. Gomme on le sait, bien d'autres que moi s'en sont occupés. Mais ceux qui voudront étudier leurs travaux éprouveront peut-être un peu de peine à les trouver. J'achève donc mon analyse, en leur donnant, pour leur venir en aide, les noms des philologues avec l'indication des publications dans lesquelles on pourra lire ce qu'ils ont écrit.

!• J. P. NiLANT. Fabulœ antiquœ, etc. Lugd. Batav., apud Théodorum Haak, 1709, in-12.