CHAPITRE XCIX

Encore deux faits qui prouvent combien les Farfadets sont infâmes.

Je commence ce chapitre par citer un i&itqui prouvera combien la malice infernale est en opposition avec tout ce qui est pur et digne du Très-Haut.

XJo homme pieux, et par conséquent très-sain

et de dorpset d'esprit , s'occupait entièremeîït de son salut. Pendant un jour de chaque semaine, qui, je crois , était le samedi , il se renfermait, et tout plein de Fobjet qui l'animait , il se figurait être au nombre des élus que Dieu admet en sa présence : alors il se prosternait , parlait, chantait, le tout à la louange du Tout- Puissant ; son imagination exaltée lui faisait faire des cérémonies allégoriques, telles que Taccolade qu'il donnait à tous ceux des élus qui venaient à la rencontre d'un de leurs dignes amis ; discours , prières , oraison , hymne , cantiques, rien n'était oublié dans ce jour, qui pour lui était très solennel. Tout entier à l'objet qui l'occupait, il refusait de voir, de parler à qui l'interrogeait , et ne prenait même de nourriture que lorsqu'il avait terminé ses pieux exercices. Comme il renouvelait cette cérémonie à des époques fixes ^ sa famille s'aperçut facilement de son délire : on lui fit des questions sur la nature de sa retraite ; il répondit avec un cœur plein d'une sainte ardeur, que ses instans étaient consacrés à des entretiens avec les êtres célestes. Cette réponse ne satisfit pas sa famille , qui conjectura que sans être aliéné on ne pouvait en faire une semblable. Enfin , on attendit encore quelque temps pour voir si la résolution de ce nouvel inspiré était bien prise , et s'il était

«ccoutumë à prendre des jours fixes pour un entretien idéal, qui j tout sage qu'il serait, leur paraissait incorapréliensibîe.

Tel est l'empire du bien sur celui duraal , surtout lorsque des âtnes corrompues et possédées du malin esprit jugent des actions des hommes inspirés parla divinité , que cet inspiré fit toujours les mêmes réponses aux diverses questions qu'on lui fit sur ses exercices. Croira-t-on que des réponses aussi sages le firent déclarer attaqué de folie ou de faiblesse d'espri^, enfin qu'on ne se fit aucun scrupule dans sa famille de tenir un conseil qui le déclara atteint de folie , susceptible d'être renfermé pour sa vie dans une maison de fou ?....

Ce malheureux, qui ne troublait aucunement la société , se vit privé de ses droits par la seule raison qu'il était plus que tout autre inspiré par les grâces que nous obtenons du Très - Haut , et auxquelles nous devons tous aspirer pour notre bonheur. Ainsi voilà un être vertueux enlevé de la société des hommes, privé de cette liberté naturelle , seul charme de la vie j et pourquoi? Parce que quelques idées saintes s'étaient emparées de lui , qu'il les avait embrassées plus fortement que bien d'autres qui nelesappréciaient sûrementpas. On eut la complaisance , cependant , d'aller quelquefois à sa II. 27

4i5 prison voir s'il se plaignait de son sort , car on ne se dissimulait pas que sa réclusion était une injustice; mais jamais il ne s'en plaignait, il recommandait seulement qu'on ne vînt pas le troubler les jours où il devait être présenté au Seigneur Dieu tout-puissant.

Il vécut toujours dans les mêmes sentimens , et l'on peut dire que sa résignation lui mérita une place parmi les martjrs dont on nous parle dans les livres saints qui remontent à la plus haute antiquité, et que nous devons considérer comme des monumens de la gloire que les chrétiens onl; acquise pour l'amour de Dieu , de ce Dieu par qui nous respirons tous.

Voici la seconde anecdote qui vient corroborer la première et donner la preuve que les sorciers et les farfadets ont toujours été et seront de tout temps poursuivis par la raison , et que leur race est engendrée par le diable. On verra, par le sort que subit le fourbe dont je vais parler, le cas que l'on doit faire des disciples du diable.

Un de cesinfâmesfarfadets, venant on ne sait d'oîi^ arriva dans une ville de France , où, pour mieux gagner l'esprit des fidèles, il fit courir le bruit qu'il était possesseur de reliques de deux ou trois saints très-renommés dans les fastes de la chrétienté. Ce bruit se répandit, et parvint

4i9 jusqu'aux oreilles du saint prélat qui dirigeait le siège épisGopal de cette ville : il le fit venir eu sa présence; mais ce malheureux n'ayant et ne possédant rien de ce qu'il avait dit avoir, fut renvoyé , avec ordre de ne jamais reparaître dans des Jieux qu'il avait souillés de sa présence et de ses mensonges. Forcé de se retirer , il n'obéit qu'en vomissant un torrent d'injures contre celui qui avait assuré par un ordre bien sage le salut de l'âme de ses fidèles.

Le farfadet quitta ces lieux et chercha un autre théâtre pour exercer ses opérations diaboliques. Il arriva dans une autre ville , où on. était occupé aux processions qui dans tous les lieux bien administrés se foDt à des époques fixes pour obtenir de Dieu la faveur d'une abondante récolte. Il s'annonça comme un des chefs du clergé , qui possédait des choses d'un grand prix pour l'Eglise , et il promit une récompense spirituelle et temporelle à celui qui voudrait bien en orner le temple des chrétiens. Le coquin ! il n'employait ce moyen que pour tromper ; car lorsqu'il vit qu'il ne saurait remplir la promesse qu'il avait faite , il crut pouvoir se laver de ses mensonges affreux par d'affreuses invectives , qui ne servirent qu'aie faire garotter pour s'assurer de lui.

Alors on visita tçiut ce qu'il possédait , et ou

ne trouva que des os de bêles venimeuses , des drogues dangereuses composées de racines , de graisse et de beaucoup d'autres ingrédiens vénéneux et plus dangereux qu'utiles.

Comme ce qu'il avait en son pouvoir avait été composé dans des intentions criminelles contre Fhumanité , on s'empressa de les jeter à la rivière, afin de préserver le peuple de la contagion qui en aurait été la conséquence.

On crut , par ce premier jugement , avertir le farfadet de ne plus recommencer ses maléfices et ses tromperies , et on le laissa libre. Mais cette indulgence fut en quelque sorte coupable, car à peine fut-il rendu à la liberté , qu'il recommença ses indignes procédés ; tant ilest vrai qu'un esprit enclin au mal ne peut que rarement faire un retour favorable sur luimême. Alors il ne garda plus de ménagement, îl fut conduit en prison et resserré étroitement; mais pas assez encore , puisqu'il eut l'adresse de se sauver et de se réfugier dans une Eglise , qu'il remplit d'une odeur si infecte que les lieux les plus sales ne pouvaient lui être comparés : c'était au point, que personne n'osait en approclier pour délivrer le lieu saint du monstre qui l'avait infecté. Les apôtres delà foi, animés du saint zèle que donne toujours la divinité à ceux qui sont décorés des attributs du sacer-

doce , formèrent la résolution de tout braver pour chasser de l'Eglise celui qui l'avait plus que profanée; ils prirent de très-grandes précautions pour se boucher les narines , et parvinrent à la purger en se réunissant au nombre de quatre pour en faire sortir le scélérat j, qui n'aurait pas dû en approcher.

Le farfadetj couvert de crimes, fut traduit devant un tribunal, qui , après avoir rempli toutes les formalités en pareil cas requises , et avoir fait ressortir toutes les preuves de ses forfaits abominables et audacieux , le condamna aux plus affreux tourmens , qui y pour si cruels qu'ils fussent, ne l'étaient pas encore assez pour punir tant de crimes et d atrocités ; car n'est-ce pas le farfadérisme qui conduit les hommes à la connaissance de tous les vices , et qui leur fait ensuite commettre des crimes en leur cachant l'intervalle qui sépare la vertu d'avec les forfaits ? N'est - ce pas le farfadérisme qui les rend plus criminels qu'on ne pense, en les empêchant d'écouter la voix de Dieu , qui leur éviterait de devenir l'apanage du diable en entrant dans la société des Satan , des Lucifer et de tous autres réprouvés du ciel et de la terre ? N'est - ce pas le farfadérisme qui a dirigé les bras de tous les assassins?

Les deux anecdotes que Je viens de citei* for-

ment un contraste bien frappant. Dans la première ^ ce sont les farfadets qui parviennent à contrarier la résolution d'un saint homme. Dans la seconde , ce sont ^ au contraire , les hommes de Dieu qui finissent par paralyser les efforts ^'iin associé du démon.

Quel sera celui de mes lecteurs qui ne verra pas dans cette opposition le but que je me suis proposé ?

J'ai voulu par mes citations prouver que les farfadets saisissent toutes les occasions de persécuter les âmes vertueuses. Ils voyaient dans l'homme inspiré un ennemi de leurs doctrines, etilslefirentpersécuter; de l'autre coté, i!s vou- Jaient empêcher les fidèles de remplir leurs de- ' Toirs religieux en infectant le lieu saint où ils se réunissaient toujours avec une ferveur nouvelle.

Et n'a-t-on pas déjà lu dans mon premier Tolume ce que les farfadets me firent pendant que je faisais mes prières dans l'Eglise de Saint- Jioch ? Ne m'ont-ils pas passé «ous le nez les odeurs les plus désagréables ? N'ont-ils pas conçu îe projet de me faire passer pour fou ?

Or, il est constant que les deux anecdotes que •|e viens de citer prouvent que les farfadets sont des infâmes, puisqu'en deux occasions diffé- 4'entes ils se sont servis des mêmes moyens qu'ils ml employés ou veulent employer contre moi.

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