Décréditer

Je TOUS fais un présent capable de me nuire ; Chei TOUS Quintilien s'en va tous noua détruire. (La I'ontaine, à Huet en lui envoyaut un Quintilien.)

Car il est avéré que lorsqu'on dil qu'on aime, On dil en même temps qu'on aimera toujours j El qu'on n'a jamais tu ni rois ni troubadours Jurer i leurs beautés de les aimer huit jours.

(À. DB MVBSBT.)

t. Cf. Desfortes :

^e beauté cruelle est un moiulre en nature.

Je VOUS trouve contraire à mes vœux les plus doux : Ce que vous refusez, je l'offre aux choix d'une autre. Voyez : est-ce, madame, ou ma faute, ou la vôlre '.' Mon cœur courl-il au change, ou si * vous l'y poussez 1 Est-ce moi qui vous quitte ? ou vous qui me chassez ?

AUMANDE.

Appelez-Vous, monsieur, ôtre à vos vœux contraire,

Que ae leur arracher ce qu'ils ont de vulgaire,

Et vouloir les réduire à cette pureté

Où du parfait amour consiste la beauté ?

Vous ne sauriez pour moi tenir votre pensée

Du commerce des sens nette et débarrassée :

Et vous ne goûtez point, dans ses plus doux appas,

Cette union des cœurs où les corps n'entrent pas.

Vous ne pouvez aimer que d'une amour grossière.

Qu'avec tout l'attirail des nœuds de la matière ;

Et, pour nourrir les feux que chez vous on produit,

Il faut un mariage et tout ce qui s'ensuit.

Ah ! quel étrange amour ! et que les belles âmes

Sont bien loin de brûler de ces terrestres flammes !

Les sens n'ont point de pari à toutes leurs ardeurs,

Et ce beau feu ne veut marier que les cœurs ;

Comme une chose indigne il laisse là le reste :

C'est un feu pur et net comme le feu céleste ;

On ne pousse avec lui que d'honnêtes soupirs,

Et l'on ne penche point vers les sales désirs.

Rien d'impur ne se mêle au but qu'on se propose :

On aime pour aimer, et non pour autre chose ;

Ce n'est qu'à l'esprit seul que vont tous les transports,

Et l'on ne s'aperçoit jamais qu'on ait un corps 2.

CLITANDRE

Pour moi, par un malheur, je m'aperçois, madame,

Que j'ai, ne vous déplaise, un corps tout comme une âme:

Je sens qu'il y tient trop pour le laisser à part.

De ces détachements je ne connais point l'art :

Juïles cieux ! me Iroinpc je enccn; à l'apparence Ou (i je Tois oiiQn iiion unique e!>pérai)Oi'.

(COUMBILLli, Cid, HI, V.)

2. Ariiiauile a (l(5jà fail à sa sœur cette théorie de l'amour platonique. Elle était alors très à la mode et Saitit-Evrciiioiid écrivait : « Eu Espagne ou ne vit que pour aimer. Ce qu'on appelle ainier en Krancc n'est proprement que parler (l'amour, et mêler aui sentiments de l'ambition la vanité des galanteries. *