ACTE II, SCKNE VII

C'est une fille propre aux choses (lu'elle fait,

Et vous me la chassez |)our un maigre sujet '. 515

l'HlLAMINTE.

Vous voulez que toujours je l'aie à mon service

Pour mellre incessamment mon oreille au supplice?

Pour rompre toute loi d'usage et de raison,

Par un barbare amas de vices d'oraison ^,

Dj mots estropiés, cousus par intervalles, 520

De proverbes trahies dans les ruisseaux des halles '?

BELISE.

Il est vrai que l'on sue à souffrir ses discours;

Elle y met Vaugelas en pièces tous les jours;

Et les moindres défauts de ce grossier génie,

Sont ou le pléonasme, ou la cacophonie. 525

CHRYSALE

Qu'importe qu'elle manque aux lois de Vaugelas,

Pourvu qu'à la cuisine elle rie manque pas? vx

J'aime bien mieux, pour moi, qu'en épluchant ses herbes,^''

Elle accommode mal les noms avec les verbes,

Et redise cent fois un bas ou méchant mot, 530

Que de brûler ma viande, ou saler trop mon pot.

Je vis de bonne soupe, et non de beau langage.

Vaugelas n'apprend point à bien faire un potage;

1. Chrysale cède aux caprices de sa femme; mais il ne sy rend pas. Il semble même n'avoir écarté Martine que pour la défendre avec plus de liberté. Chrysale est un homme faible, mais c'est aussi un homme plein de raison, et les convenances sont toujours de son côté. En effet, quelque tort que puisse avoir une maîtresse de maison, un honnête homme ne doit jamais l'humilier devant sa servante. Aussi Chrysale attend-il, pour blâmer Philaminte, que Martine se soit retirée. (Aimé Martin.)

2. Oraison. Sens du latin oratio, discours, langage. « L'avantatre qu'il y a à avoir un mot de moins à placer dans l'oraison. » (La. Bruv. XIV.)

3. Dps halles. Ou avait imprimé, en 1658, une espèce de code pliilnlo^ique à l'usage des Précieuses, intitulé : les Lois de la Galanterie, où Molière semble avoir puise quelques-unes des pruderies de langage de Philaminte et de Bélise. On y lit : « Vous parlerez toujours dans les termes les plus polis dont la cour reçoive l'usage, fuyant ceu.t qui sont trop anciens. Vous vous garderez surltnit d'user de proverbes et de quolibets, car si vous vous en serviez, ce serait parler en bourgeois, et !e langage des halles. S'il y a des mots inventés depuis peu, et dont les gens du monde prennent plaisir de se servir, ce sont ceux-lii qu'on doit uvo;r incessamment ;i la bouclie... »

Et Malherbe et Balzac, si savants en beaux mots,

En cuisine, peut-être, auraient été des sots. •'!3a

PIIILAMINTE.

Que ce discours grossier terriblement assomme!

Et quelle indignité, pour ce qui s'appelle homme.

D'être baissé sans cesse aux soins ' matériels,

Au lieu de se hausser vers les spirituels!

Le corps, cette guenille, est-il d'une importance, o40

D'un prix à mériter seulement qu'on y pense?

Et ne devons-nous pas laisser cela bien loin?

CHRYSALE

Oui, mon corps est moi-même, et j'en veux prendre soin. Guenille si l'on veut, ma guenille m'est chère.

BELISE.

Le corps avec l'esprit, l'ait figure, mon frère; o45

Mais, si vous en croyez tout le monde savant, L'esprit doit sur le corps prendre le pas devant; Et notre plus grand soin, notre première instance Doit être à le nourrir du suc de la science.

CHRYSAI.E.

Ma foi, si vous songez à nourrir votre esprit.

C'est de viande •' bien creuse, à ce que chacun dit; 550

Et vous n'avez nul soin, nulle sollicitude

Pour...

, 1. Souis. Occupations, soucis, u En même temps, chrétiens, un autre soin me travaille; ce n'est pas un ouvrage humain que je médite; je ne suis paf ici un hislorien qui... >- (Boss , Beine d'Anglet.)

A qjoi bon charsev votre vie Des soins d'un avenir qui n'est pas fait pour vous? (La Font., Fabl., XI, 8.)

2. Instance Soin extrême, pressant. On ne trouve qu'ici ce mot employé en ce sens : ce qui permet de le porter au compte du langage précieux de Belise.

3. Viande bien creuse. Vide, peu subslanlicUe. Dru en serait le contraire, dans le sens où le prend La Bruyère : « Enfants drus et forts d'un bon lait qu'ils ont sucé. »