EXPLICATION LÉGENDAIRE DE LA DISTRIBUTION INÉGALE DES RICHESSES

Les Chinois aiment les légendes et les fables. Ils ne sont jamais à court pour en trouver, lorsqu’il s’agit d’expliquer les phénomènes saillants de leur vie nationale, leurs mœurs et leurs coutumes. En outre, comme les Grecs l’ont fait dans leur mythologie , ils attribuent à leurs dieux les sentiments et les passions des hommes, ils les marient, ils les représentent même comme mortels. On en a vu un exemple dans la légende du Monarque de Jade, que nous avons racontée à la page 38. C’est ainsi encore que le peuple peu lettré donne au dieu de la Terre et de la Richesse une épouse, qui a ceci de particulier, qu’à l’exemple d’Eve, elle entraîne son mari à

On donne cependant aussi ce nom au 2® jour du 12o

mois.

ANNALES DU MUSÉE GUI MET

une démarche qui devient pour le monde une cause de grand malheur. Le peuple l’appelle T"o-Tl-Pô ^ , ou T^o-Ti-Md^, ce qui veut dire «Femme ou Mère-Terre». Voici ce que la légende raconte à son sujet.

T%"-Kong , le Seigneur du Ciel , ordonna à l’impartial dieu de la Richesse de descendre sur la terre afin d’en partager également les hiens entre les hommes. Sa femme toutefois lui déconseilla fortement d’ohéir à cet ordre, alléguant que , s’il le faisait , chacun aurait à subvenir à ses propres besoins , ce qui rendrait impossible l’existence d’une société organisée. Il suivit son conseil , et c’est pour cela qu’il y a des riches et des pauvres. Le peuple en veut à cause de cela à l’épouse du dieu de la Richesse, qui est l’ennemie de l’accumulation des biens; il veille avec un soin jaloux à ce que le culte de son époux se maintienne, mais quant à elle, il la néglige et la laisse sans offrandes.

Disons encore, en terminant ce chapitre-, qu’à Emoui on donne généralement au 2 du second mois le nom de dzi-ge'h-tsoïk ^ , «le terme du second mois».

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