LA PROCESSION DIVINE (PL. IV-V

Nous avons eu l’occasion d'observer, au cours de la description de l'épisode précédent, que, à l'intérieur de son naos, l'image du dieu Amon-Ré- Kamoutef était debout sur un piédeslal assez élevé, mais que ce piédestal n'élait pas le socle ordinaire, soit purement rectangulaire soit prolongé, sur sa face antérieure, par un escalier de quelques marches. Ce piédestal, je le rappelle, était muni de longs bras, ou brancards, permettant de le soulever et de le porter.

Cest, en effet, au {ransport de la statue divine à l'aide de ce brancard que nous allons assiter au cours de l'épisode faisant suile au précédent. Gel épisode de la fête est sommairement décrit, dans le Lexte-programme, par la section commençant par les mots 22% ES FF et = etc. «on fai avancer Min seigneur de Snw.t» et finissant par les mots ..... te 1 à h d.- «rois... défunts dans son escorte». Tout ce qui est compris entre ce début et cette fin concerne la description des divers éléments faisant parlie du cortège qui escorte la statue de Min pendant son transfert de la chapelle d’où le roi est venu l'extraire jusqu’au reposoir (kÿw) devant lequel aura lieu la cérémonie.

Rougé a considéré comme faisant partie d'un si el diète épisode, celui qu'il appelle le troisième, non seulement le transport de la statue de Min et son cortège, mais encore la scène du lâcher des oiseaux , el il s’est contenté de diviser ce vaste ensemble en deux scènes, d'importance inégale. M. Daressy, au contraire, poussant, je crois, la division au delà des limites raisonnables, a distingué deux tableaux (ceux qu'il pr sous les numéros 3 el 4) depuis le transport de la statue de Min ] jusqu'à la récitation de l'hymne du «népre de Pount.

Je pense que le mode de division le logique se trouve entre ces deux conceptions extrêmes el qu'il nous est indiqué par le texte-programme lui-même, dans les limites que je viens de préciser.

Le long cortège accompagnant la statue de Min, de sa chapelle à son reposoir, comporte sur la représentation de Médinet Hibou, intégralement conservée, les divers éléments suivants, décrits de l'arrière à l'avant. D'abord, sur un seul registre :

1” Le pavois de parade de la statue avec ses accessoires; 9° Le Pharaon;

3° Le taureau blanc consacré à Min.

Puis sur deux registres superposés, que nous avons probablement à inlerpréter comme représentant deux files latérales :

À. — En bas (file de droite) :

:° Le hrj-hb encensant la statue, le roi et le taureau;

9° Le chef des chants; | |

3° Les 18 porteurs d'offrandes alimentaires et d’enseignes divines; h° Les porteurs des statues royales.

B. — En haut (file de gauche)

a reine :

° Le hrj-hb récitant un hymne à l'adresse ‘ dieu ; . Le «nègre de Pount récitant aussi des formules rituelles; 4° Les porteurs des statues royales.

On remarque donc, en observant en détail cette représentation, une réelle symétrie et une ordonnance parfaite, qu'un examen superficiel ne permettait pas, au premier coup d'œil, de constaler.

Voici maintenant la description, un à un, des divers éléments de ce cortège divin, tout à fait différent du cortège royal 1e nous avons vu dans le premier épisode.