LE PREMIER HYMNE DANSÉ

Devant le taureau, un prêtre, têle rasée et buste nu, fait volte-face pour encenser la statue divine, la personne royale et le taureau lui-même. La légende de ce personnage nous dit qu'il s'agit d'un &"; w'b(?) hry-hb. On traduit généralement le second de ces titres par lecteur ou prétre-lecteur. Or nous voyons ici ce prêtre pratiquer le rite de l’encens, landis que le texle en sept colonnes verticales qui est tracé au-dessus du taureau et du hrj-hb Fui-même dit qu'il récite un bymne en l'honneur de Min. D'autre part, le personnage ne tient pas ici le rouleau de papyrus que nous voyons si souvent ailleurs entre ses mains. Ces observations confirment donc l'interprétation que j'ai proposée plus haut pour Île titre hr7-hb; ce n'était pas seulement un lecteur ou un récitant, mais bien un orlonnaleur des cérémonies religieuses, un ofliciant sur qui reposaient l'observance el l’exécution des divers rites des cérémonies. St, d'autre part, c'est bien Île signe de qui doit être reconnu au-dessus du signe dB, NOUS avons 1à un argument de plus en faveur de l'opinion récemment émise par A. G. Lefebvre), suivant laquelle les deux fonctions sacerdolales de prêtre w'b el ofliciant étaient souvent cumulées par le même individu. De même que le prêtre wb, l'officiant devait, en effet, être absolument pur et exempt de toute espèce de souillure physique” ou morale.

Le texte-programme nous renseigne en ces termes sur le rôle joué par cet officiant au moment de la cérémonie où nous sommes arrivés :

A Ar: ni a | 44 ZK. «l'officiant ” chef lit l'hymne dansé de Min ».

Le mot ln | À kb, déterminé par un homme se tenant sur une seule jambe et semblant exécuter un pas de danse, a été généralement traduit par danser, danse). Nous savons, en eff, par de mulliples représentations, que la danse jouait dans presque loutes les cérémonies de l'ancienne Égypte, tant profanes que religieuses, un rôle important. Nous verrons, d'autre part, à un moment ultérieur de la fête de la «sortie» du

(Histoire des grands prêtres d’Amon de Karnak, p. 16. ® CF. Enwax-Grapow, Wôrterbuch der aegypt. Sprache, 1, p. 118.

dieu de la génération, un personnage désigné sous le nom de «nègre de Pount » réciter un hymne qui était probablement accompagné de l'exécution d'une danse spéciale. Je proposerai donc de rendre 1e les mots tb n Mnw par «l'hymne dansé de Min», la traduction Tanzritual (rituel de danse) donnée par A. ScharW®) étant probablement trop importante et hors de proportion avec le pelit texte auquel elle se rapporte.

À. — TEXTE

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« Paroles de l'officiant lorsque Min se ldve ®) (1) à la porte de la chapelle dinine lt): « Élève-toi 5) (2), 6 Min, mon maître, apparas ( (2), 6 Min, mon maite, car(?)(3)tu es justifié © devant Ré-Atoum ®). Tes acclamateurs qui sont

a) Voir ci-dessus, p. 86-88. i

7 Un des nombreux titres du propriétaire de la stèle n° 22489 de Berlin (originaire précisément d’Akhmim, lieu de culte important du dieu Min, époque romaine) est

celui-ci : Î ny" 1] cn (lire =) 7 ni la | € + 4 (cf. Scmarrr, À. Z., LXIT, P. 97), «pacifant [contentant, satisfaisant] le chef des dieux {c'est-à-dire Min] en lisant son hymne (?}n.

® Pour le sens de wbn, voir ci-dessus, p. 174, note 4.

(® Ou encore : «devant la porte de son templen (Séuin Hassan, Hymnes religieux, P. 169), mais non «en sortant de la porie de son temple», comme a rendu Rougé.

® Et non : «exaliation à toi (Rougé).

® Ce verbe est employé au mode impératif, comme le précédent ; É tr ‘aduction de Rougé #tu te lèvesn est donc incorrecte.

M Peut-être «tu es vainqueur, ce qui voudrait indiquer que l'éclat de Min surpasse celui du soleil.

( Plutôt que «devant Ra et Atum» ( Rougé).

dans Babylone sont en adoration, ils le disent : Léve-toi, 6 Min, avec ton misage (?), plus que les [autres] dieux M. Thot est joyeux (4h), le génie ‘bë (crocodile)... .... la plume (ou l'aile) en. ...... C’est son — wo qui l'a élevé (?), seigneur d'éternité pour la durée. Léve-tn pour les génies de l'Est ®) (5), tandis que tu proièpes lon fils, le seigneur des deux terres, Ousir-

maûré-Miriamon, qui donne la vie à jamais (bis).