LES STATUES DES ROIS ANCÈTRES

En avant du «uéore de Pount-. la tête du cortège précédant la statue de \in dans son déplacement de la chapelle divine au reposoir sur lequel elle sera ensuile déposée est constituée par des prêtres dont chaeun porte sur l'épaule et soutient de sa main sauche une statue de roi. Au Ramesseum ces slalues sont rangées suivant l'ordre chronologique des rois qu'elles représentent , en tête celle du roi régnant (Ramsès 1}, en fin de cortège celle de Ménès le fondateur de la monarchie égyplienne. À Médimei Habou au contraire, si la statue de tête est bien également celle du roi régnant, l'ordre historique n’est, par contre, plus respecté. Ces porteurs de statues sont répartis, au Ramesseum comme à Médinet Habou, en deux files superposées, dont l’une {celle du haut) représente peut-être la file marchant sur le côté gauche du cortège, landis que l'autre (celle du bas) représenterait la file marchant sur le côté droit. Ces statues paraissent avoir été en bois recouvert d’une feuille d’or. Toutes ces statues sont coiffées uniformément du klafi et de l'uræus frontal, et loutes portent Île long bâton dans la main gauche et l'emblème de la vie dans la main droite pendante.

Au Ramesseum, les statues sont au nombre de 14 {5 en haut et 9 en bas); à à Médinet Habou elles ne sont plus que 7 (4 en haut et 3 en bas), et comme Ramsès IT figure deux fois, en tête de chacune des deux iles, les rois présents ne sont, en réalilé, ici que 6. |

C’est à celle pare du cortège que se rapporte la phrase suivante du este propeurnme, je fait suite à la phrase concernant le = nègre de Pount » :

DRE EE es LIFE RER DRE A 12 LL

(0 Cf. Serae, Amün und die acht Urgülier von Iler ee (in Abandungen der Preuss. is der Wiss., 1929), p. 21-29.

# Voici que [aarchent]| devant lur ‘es dieux ( c'est-à-dire les rois défunts el divisés) qui escortent ce dieu (c'est-:-dire Ain }, ainsi di les statues des rois

de Huute et de Basse Épypte dé unis «uns son escorle.

Les rois dont les statues particinent alDSl au cortège pracessionnel en

l'honneur de Min sont les suivants :

1° Au Ramesseum :

a) rangée supérieure : Ménès, © { -Montouhotep de la XL dynastie tt, Ahmôsis, Amenophis [*, Thoutmôsis [*';

b) rangée inférieure : Thoutmôsis Il, Thoutmôsis EI. Amcnophis IL, Thoutmôsis 1V, Amenoplus IE, Haremhcb, Ramsès [", Séthi et enfin Ramsès [[ sous le règne de qui la lite est célébrée. La reine Hatchepsout et les.souverains héréliques de la fin de la AVIIE* dynastie ont été, on le

voit, soigneusement éca rlés

2° À Médinet Habou, la série est moins riche, l'ordre chronologique n'est plus respecté, et l'un des rois (Sethnakht) a été deux fois répété. En tête de chacune des deux séries, celle du haut et celle du bas. figure la statue du roi régnant, Ramsès [IT. Nous avons donc :

a) rangée supérieure, 4 rois : Rss IF. Méneplab, Se Ram-

sès IT; | b) rangée inférieure, 3 rois : Séthi I, Sethnakht, Ramsès IT.

La raison d'être de ces statues dans la cérémonie est indiquée, tant au Ramesseum qu'à Médinet Habou, par une ligne horizontale de texte gravée au-dessous de la double sénie :

SUV ARNIT LATE NS mL TE

10 Maspero (Hist. anc. des peuples de l'Orient, 1, p. 46, note 1) a exposé comment linstaurateur (Ménès) et le restaurateur (Montouhotep L Z=) de l'unité du royaume d’ Égyple avaient élé les deux pharaons réunisseurs ou rassembleurs de l'ensemble du | pays. J'ai eu l’occasion, moi-même, de reprendre après lui cetie idée dans mon Livre des Rois (t. I, p. 235, note 1). M. H. Ranke est encore revenu sur ce thème dans une communication présentée le 17 septembre 1930, au cours des réunions de la Semaine Éey ptologique de Bruxelles, sous Je titre Vom Geschichtsbild der alten Aegypter (encore inédite au moment où sont imprimées ces lignes).

206 ITENRI GAUTHIER.

TRES ( Ramsès Ransès IL } (Ramesseum), variante ne (lansès NL Ÿ ( \Mé-