DU ETF PYLÔNE DU TEMPLE DE KARNAK (PL. IX

- Legrain à fort justement observé, dans l'ouvrage posthume sur Les Temples de Karnak que la Fondation Égyptologique Reine Élisabeth à publé en 192q (1), que lorsqu'on trouvait sur les bas-reliefs des divers iemples thébains la représentation du transport en procession de la statue du dieu local Amon, ce n'était pas la forme humaine normale de ce dieu qui était transportée, mais uniquement et sans aucune exceplion sa forme ithyphallique et gainée à la façon d'une momie. Ce n’était pas, en effet, le dieu cosmique, personmifiant le ciel et les divers agents atmosphériques, que Fon se proposait d'honorer au cours de cette cérémonie, mais bien le dieu de {a génération, l'agent fécondaleur universel qui assurait la reproduction indéfinie des animaux et des plantes, et surtout peul-êlre le principe de la fertilité des champs et du rajeunissement perpétuel de la nature.

Nous venons de constater au temple de Louxor que sous la AVIT d\- nastie la règle ci-dessus ne semble pas encore établie de façon rigide. Si, en effet, sous Amenophis IT, la statue transportée aux fêtes d’Amon est bien déjà la statue momiforme et ithyphallique, le nom porté par cette statue est encore celui d'«Amon-Ré maître des sièges des deux terres (c'est-àdire Karnak)», el non celui d’« Amons Taureau-de-sa-Mère» caractéristique de la forme ithyphallique. Il semble y avoir encore à cetle époque un certain flottement. Mais dès le règne de Ramsès IT ce floitement n'existe plus. En effet, la scène du transport ou de la «sortie» de la statue du dieu ithyphallique qui est représentée sur la face est de l'aile nord du IF pylône du temple de Karnak concerne nettement Amon-Kamoutef, à exclusion de toule autre forme du dieu thébain.

La scène est déjà ici un peu plus développée qu'au temple de Louxor sous Amenophis [IT car, au lieu d'un seul épisode, elle en comporte deux :

1° Le transport de la statue, avec Lout son corlège processionnel, du sancluaire où elle réside ordinairement à l'endroit où sera célébré le rite;

O1 Voir p. 99.

2° La célébration du rite devant le reposoir où la statue a été déposée el exposée après son arrive. |