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«éciter : Je te donne vie, stabihité et force. . ... Je te donne [toute] va«l-

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lance el toute puissance; [je te donne] lous les pays et tous les déserts rassemblés. [Amon-Ré Kalmoutef, maître du ciel, grand dieu à l'intérieur de (ou résidant

dans) sa chapelle, qu est sur le grand emplacement. »

Quant à la déesse représentée derrière le dieu, sa légende, assez mu-

nous apprend qu’elle est l'épouse d’Amon thébain, Amonit : ; [A ER D DL.

Entre le dicu, devant lequel deux personnages inclinaient des flabellums,

ulée,

et la fin de la procession de la statue sont entassées des offrandes sur l’escabeau ordinaire à corniche. | |

St nous portons maintenant nos regards de Farrière à l'avant de Ja procession, nous observons, disposés sur {rois registres superposés, les porteurs d’enseignes et emblèmes divins qui n’exislaient pas encore sur la scène d'Amenophis [I à Louxor, mais qui à partir de Ramsès I}, tant 1c1 que sur les grandes représentations du Ramesseum et de Médinet Habou, constitueront un élément constant de la cérémonie de la «sortie » du dieu de Îa génération. Ïls sont ici au nombre de quinze ll}, à savoir cinq à chacun des trois registres. |

L'enseigne tenue à deux mains par son long support par le premier personnage de la file du bas n’est plus identifiable. |

Le second personnage, vêlu du long manteau ample dont on ne voit même pas sorlir les deux mains, semble porter sur l'épaule un cynocéphale {?) assis sur le haut d’un naos >. |

Les troisième et quatrième portent le faucon d'Horus au sommet du long support, ct le cinquième porte une tête de faucon +.

La file moyenne comprend d'abord un porteur de faucon Horien, puis

( An lien de dix-huit sur les grandes représentations du PRamesseum, de Médinel Habou et du Lemple de Ramsès IX à Karnak.

quatre porteurs de l'emblème osirien A monté sur une longue hampe munie à son sommet d'une cymbale mn}...

Quant aux cinq personnages de la file du haut, ve sont : un porteur de l'emblème du dieu chien (Anubis ou Oupouaouet), un porteur d'enseigne incertaine (scorpion), et enfin trois porteurs de faucons d'Horus.

Ces enseignes, on le voit, sont les mêmes que sur les autres représentations déjà décrites ou encore à décrire.