Voyez l'Appendice
le Triomphe de la République ou le Camp de Grandpré, représenté le 27 janvier 1793, et qui est comme un centon des chants composés pour les fêtes nationales antérieures. Depuis ce temps, il fut de toutes les solennités républicaines : on l'entendit chanter jusque dans la salle des séances do la Convention. Puis, quand l'ère révolutionnaire fut close, il tomba dans l'oubli, un oubli profond, — jusqu'au jour où, sur mon initiative, et iprès quelques essais restreints, il fut exécuté au Panhéon, le 14 juillet 1898, pour célébrer le centenaire de îelui qui a le plus intimement pénétré le génie de la Révolution et décrit avec la plus émouvante éloquence a sublime manifestation nationale et fraternelle du 14 juillet 1790, Michelet. L'hymne harmonieux de Ghéaier et de Gossec ne pouvait trouver une plus digne occasion que celle-là pour se produire de nouveau dans e temple ouvert aux grands hommes par la patrie ^connaissante.
La fête de la Fédération a inspiré encore quelques productions fugitives dont il suffit qu'il soit fait menion : un c Poème séculaire, ou chant de la Fédération lu 14 juillet », par de Fontanes, le futur poète officiel le l'Empire, morceau écrit dans une forme analogue à :elle de l'hymne de Chénier, mais d'inspiration moins î'ieureuse, et qui ne tenta aucun musicien; — plusieurs chansons sans importance; une « Ode en marche nationale, pour être chantée en chœur et à grand orchestre, lédiée à M. de La Fayette, général des troupes parisiennes, par M. Florido Tomeoni », œuvre et composieur dont nous ne connaissons l'existence que par une innonce de librairie; enfin plusieurs pièces de théâtre :
le Chêne patriotique, opéra-comique de Monvelet Dalayrac; la Famille patriote, vaudeville de Collot-d'Herbois; le Dîner des patriotes, le Souper du Champ de Mars, Momus aux Champs-Elysées, la Confédération, la Fête du grenadier au retour de la Bastille.
La fête se prolongea pendant toute la semaine, avec des manifestations généralement moins nobles qu'au Champ de Mars. Le 15 juillet étant le jour de la Saint- Henri, les habitants de la place Dauphine voulurent, comme lendemain à la fête du peuple, célébrer celle « du seul roi dont le peuple ait gardé la mémoire ». Ils élevèrent un autel en face de la statue d'Henri IV, brillamment parée et illuminée; le bataillon du district, les autorités civiles et le clergé de la paroisse voisine y vinrent; on chanta le Te Deum « accompagné de la; musique » ; et comme tout finit par des chansons, au Te Deum succédèrent des chants plus profanes, et des danses qui se prolongèrent jusqu'au milieu de la nuit.
Le dimanche 18 juillet vit la fin de la fête populaire. 11 y eut des bals publics dans plusieurs quartiers de Paris, et l'on sait la fière inscription qu'on lisait à l'entrée du plus joyeux de tous, sur les ruines de la Bastille : « Ici l'on danse. »
Puis les fédérés des départements, accueillis et fêtés par leurs frères parisiens, regagnèrent leurs pays; chacun reprit ses occupations coutumières, et, pour un moment tout rentra dans l'ordre.
