CHAPITRE III. — Fêtes funèbres, etc

Sources principales : Les journaux mentionnés dans les cédents chapitres; Lettres de Cn. Villette sur les prinaux événements de la Révolution.

>ur V identification de la musique de la Marche lugubre de ?sec.

]e n'est pas sans difficulté que je suis parvenu à éta-

r Tidentité de ce morceau célèbre. En effet, la plupart

compositions musicales de la première période révo-

ionnaire n'ont pas été publiées : celles qui firent

leption ne parurent que plus tard, et aucune partition

,vée de Gossec, non plus qu'aucun manuscrit original,

porte d'indication permettant d'en déterminer l'attribu-

n en toute assurance. Mais le recueil périodique de

tique à l'usage des Fêtes nationales renferme, dans sa

;aison de ventôse an III (près de cinq ans après l'époque

nous sommes), les parties séparées d'une Marche

libre, par Gossec, dont, après un examen attentif, le

actère me parut tout d'abord correspondre exactement

i descriptions que les contemporains nous ont laissées.

s ce n'était encore qu'une hypothèse. Une autre obser-

ion l'a confirmée et changée en certitude.

'our cette identification, la peinture est venue au secours

la musique

l y a dans la salle de lecture de la bibliothèque du Convatoire un portrait à l'huile, assez médiocre comme vre d'art, représentant Gossec en habit d'académicien, i un air inspiré et tient une plume à la main : sur sa le sont posés, dans le désordre classique, deux cahiers || musique. Or, l'artiste a poussé la conscience jusqu'à fcndre sur ces cahiers les titres ainsi que les premières es de deux œuvres de Gossec, et cette indication nous doublement précieuse en ce qu'elle nous montre que les vres ainsi mentionnées comptaient encore, beaucoup s tard, parmi les plus renommées du maître, alors que cisément elles ne sont autres que celles qui nous upent en ce moment : le Te Deum du 14 juillet, avec

son plain-chant des basses, et d'autre part (je transcr; l'intitulé exact) la, Marche lugubre, pour les honneurs funèbr qui doivent être rendus au Champ de la Fédération 20 septembre 1790 aux mânes des citoyens morts à l'affaire Nancy : au-dessous de ce titre, le peintre a reproduit premières mesures de la Marche lugubre. Nous voilà d( fixés positivement, et cela n'est pas sans quelque imp( tance pour cette histoire.

J'ai fait part pour la première fois de cette constatât au public en 1894 [Ménestrel du 21 janvier).

Sur ï effet de la Marche lugubre de Gossec aux f une rail de Mirabeau :

La phrase citée : « Les notes, détachées l'une de l'aut brisaient le cœur, arrachaient les entrailles » est tiiîl du compte rendu des Révolutions de Paris. Ce journal disll encore : « La psalmodie du clergé n'était pas à beaucc)! près aussi touchante, mais les prêtres étaient précédés d'i* corps de musique exécutant sur divers instruments étrcjl gers, naturalisés depuis peu en France, une marche véri-, blement funèbre et religieuse.... » — Le Moniteur du 6a\i; dit : « Un roulement lugubre de tambours, et les s<jst déchirants des instruments funèbres, répandaient dl l'àme une terreur religieuse ». — Le Journal de Paris 1 5 avril parle de l'impression funèbre « quand on a enterji dans les ténèbres une musique lugubre dont les mesun, de distance en distance, étaient frappées par uninstruml qui imitait un bruit de cloche ». — P. Hédouin : Gossec, I cit., résume les faits en ces termes : « 11 composa a musique pour les funérailles de Mirabeau, où l'onze servit pour la première fois du tam-tam, dont les si éclatants et lugubres produisirent sur la foule accormgnant les restes du grand orateur un effet extraordinaire

Sur les exécutions postérieures de la Marche lugubre, voM pour Hoche, un exemplaire de la Marche lugubre apprenant à la bibliothèque du Conservatoire, portant, é<l à la main, ces mots au-dessous du titre : « A l'occai de la mort du général Hoche »; pour Joubert, le Moniir

dant compte de la fête funèbre célébrée en son honir le 30 fructidor an VII et disant qu'elle fut « en grande tie conçue d'après celle célébrée il y a deux ans en moire de Hoche » signalant enfin à plusieurs reprises n chant lugubre, un morceau funèbre exécuté par le j)s de musique » (27 fructidor et 3° jour complémentaire Vil). Pour Lannes, un biographe de Gossec dit : « Cette sique fut exécutée de nouveau, sous l'empire, aux èques du maréchal Lannes, duc de Montebello ». Hédouin, Gossec, dans la Mosaïque. Fétis confirme cette nière assertion.

lur les instruments antiques reconstitués par Vorchestre des s de la Révolution (tuba curva, buccin) : oici en quels termes la Chronique de Paris parle de ces truments : « Nous croyons devoir à ceux qui s'intésent aux progrès des arts la note suivante sur les instruits antiques qui ont été exécutés sous la direction de Sarrette, au zèle et à l'intelligence duquel la pompe de taire a dû une grande partie de son intérêt. Les plus nds sont ceux que les anciens appelaient cornua curva; rendent le son de six serpents ; les plus petits paraissent approcher davantage de ceux qu'ils désignaient par le i de buccina; ils rendent le son de quatre demi-cors ». 'juillet 1791) — Cf. n° du 12, p. 782. Le Moniteur menue également la tuba curva. Voir aussi les Lettres de j Villette sur les principaux événements de la Révolution, be 189. — La partition autographe du chœur : Peuple, fille-toi, romps tes fers l renferme deux parties inscrites à lî ;ablature sous le nom de trompes antiques — petites, fi 'ides; les premières sont en mi bémol (ton du morceau), le deuxièmes en si bémol; le compositeur n'a utilisé \(\ la note fondamentale (à l'octave) et la quinte. Un de |t instruments existe encore ; après avoir fait partie de l'in-

I ssante collection de Eug. de Bricqueville, à Versailles,

II été déposé au musée du Conservatoire. Le tube, pmrbé en forme de demi-cercle, a un développement, ■aviron 1 m. 40; le nom du facteur est gravé sur le

Ion : Cormery, rue des Prouvères, près Saint-Euslache.

L'instrument est en la, correspondant exactement à notre bémol par suite de l'exhaussement du diapason. — Le U que la première mention de la tuba curva dans les jou naux ne remonte pas plus haut que la fête de Voltaij est-il de nature à entraîner la certitude que ces instrumei n'avaient pas été utilisés lors de la célébration des pr< dentés pompes funèbres, alors que la partition de Gos leur attribue dans sa Marche lugubre une partie parfa ment obligée? Je n'en suis pas absolument certain.

Sur l'hymne de Gossec chanté à la fête de la Constitu (Peuple éveille-toi).

C'est M. Constant Pierre qui, dans son volume : Hymnes et Chansons de la Révolution, a désigné le titre de j morceau, que mes recherches ne m'avaient pas permis déterminer exactement. Il ne s'agit d'ailleurs pas d'u, première audition. Cette rectification est la plus importai des trois que j'ai annoncé devoir à la documentation M. Pierre.

Sur les succès de la musique de la Garde nationale et Gossec à la fête de la Constitution, voir le Journal de Paris 20 et 22 septembre 1791, les Révolutions de Paris, n° 115. la Chronique de Paris du 22 septembre ainsi que 3 novembre suivant. L'article du 22 septembre de journal énumérait en détail les œuvres de Gossec exé tées jusqu'alors dans les fêtes et cérémonies national En voici le résumé : Messe des morts pour les victimes la prise de la Bastille; symphonies militaires pour labé diction générale des drapeaux de la garde national Te Deum avec accompagnement d'instruments à vent pou 1 Fédération ; Te Deum à grand chœur exécuté à Notre-Dan I Marche funèbre pour les morts de Nancy; hymne poul translation de Voltaire; enfin hymne sur la Constitutif

Sur la fête de la Constitution à Strasbourg et l'Hymne <j Liberté de Rouget de Liste et Ignace Pleyel, voyez Julien Tu Rouget de Lisle, pp. 62 à 65.

[CHAPITRE IV. — Quatre-vingt-douze, etc.

Sources principales : Commémoration nationale du 1U juil- . — Le Cérémonial qui sera observé dimanche et lundi, et 23 juillet présent mois, pour la proclamation du décret corps législatif qui déclare le danger de la Patrie, et pour nrolement civique des citoyens qui se dévouent à sa défense. Moniteur. — Chronique de Paris. — Révolutions de Paris. — anial des débats et des décrets. — Spectacles de Paris. — 'moires ou Essais sur la musique par le citoyen GrÉTRY, iviôse an V, III, 13.

\\Sur les premières compositions de Catelpour les fêtes natioyles \

ËLe manuscrit de la bibliothèque du Conservatoire qui Wrte la date du 16 juillet 1791 a pour titre : 2e Marche milimrepar le Citoyen Catel de la Musique de la Garde nationale prisienne. Il en résulte que Catel avait composé, avant ce ^ juillet une lvv Marche qui ne nous est point connue, du llins sous ce numéro. Il en résulte aussi qu'au milieu de 1)1 Catel faisait parfaitement partie de la musique de la Irde nationale, ce qui contredit une affirmation basée sur nie pièce, postérieure de plusieurs années, d'après laquelle ftel ne serait entré dans ce corps qu'en 1792 (voir ci-dessus, lis cet Appendice, chap. i. Sur la musique de la Garde mionale, etc.). — Pour l' Hymne à l'Égalité, c'est M. Constant Krre qui lui assigne la date du 19 juin 1791, sans donner H référence qui la justifie. Les éditions de Chénier s'acpdent au contraire pour indiquer, comme date de la Misie, l'année 1792, quelques-unes indiquant le jour spélé, mais une année plus tard.

\ïur Vauteur de « Veillons au salut de l'empire ». LLjoutons la référence suivante à celles que donne le ■te ci-dessus : la Chronique de Paris du 11 janvier 1793, r[: dant compte du Chansonnier patriote publié naguère par Gey-Dupré, fait une mention spéciale ce la belle chanson dldrien S. Boy » qui y est insérée.

e regretté Gustave Isambert, si familier avec le réper-

toire des chansons de la Révolution, a, dans un artic sur Girey-Dupré chansonnier (la Révolution française c 14 août 1901) fait justice de la fausse attribution des par de « Veillons au salut de l'empire » à Girey-Dupré, démontre-t-il, loin de les avoir composées, fut des prem à. les publier dans son recueil avec la signature de 1 véritable auteur, Adrien S. Boy. M. Constant Pierr cependant maintenu cette attribution dans sa Musique fêtes et cérémonies la Révolution française, tandis que, d ses Hymnes et Chansons de la Révolution, il donne à la les noms de Boy et de Girey-Dupré, justifiant ce demie l'aide du mauvais recueil postérieur : les Époques d Révolution française ; dans la table des matières du m livre, il ne fait décidément plus mention de « Veillons salut de l'empire » au nom de Girey-Dupré, malgré la sence de ce nom dans l'article consacré à la chanson; e dans un autre endroit (p. 149} il fait allusion à l'attribua octroyée à l'un ou à l'autre de ces deux poètes « de paternité de l'air : Veillons au salut de Vempire ». Mais no personne n'a jamais attribué cet air à Girey-Dupré ni Ad. S. Boy : il est de Dalayrac.

Sur la date de la Carmagnole :

Pour quelle raison et par quel excès de prudence recueil de Musique des fêtes et cérémonies de la Révoluii française de M. Constant Pierre inscrit-il un point d'inh rogation devant la date : 1792, assignée à la Carmagm quand nous avons la certitude que non seulement cel date est exacte mais qu'elle peut être circonscrite au quinzaine de jours vers le milieu de ladite année, c'< ce qu'il ne m'appartient pas de chercher à expliquer.

Sur la fêle du là octobre 1792 et celle qui fut célébrée le champ de bataille de Valmy, voy. Julien Tiersot, Rouj de Lisle, pp. 117, 136, U5 et 146.

La fête parisienne du 14 octobre est celle où fut prod pour la première fois dans la Marseillaise le couplet enfants, qui n'est pas de Rouget de Lisle. A ce sujet, nouvelles observations m'ont permis de compléter celles

avais présentées dans le livre cité au sujet de l'origine de S couplet. Je les ai résumées dans un article paru dans la évolution française du 14 avril 1901, auquel, ne pouvant pas ircharger ce livre, je renvoie purement et simplement les cteurs que la question intéresserait. Je me borne à ■Ster ici qu'entre les deux thèses qui présentenl pour iteur du couplet : « Nous entrerons dans la carrière » ine l'abbé Pessonneaux, professeur -au collège de Vienne îère), l'autre Louis du Bois, poète, historien, agronome, ; Lisieux (Calvados), il me paraît définitivement établi que seconde seule est fondée, les faits qu'elle énonce étant, .ns toutes leurs parties connues, parfaitement d'accord ec la réalité historique, tandis que ceux qui se rattachent la première attribution sont d'apparence légendaire et en ntradiction constante avec les données acquises d'autre irt.

ources principales : Fédération du 10 août 1793 au Champ

Mars sur V autel de la Patrie : Rapport de David au nom l Comité d'Instruction publique. — Programme delà fête iaura lieu le décadi 20 frimaire à onze heures du matin dans Temple de la Raison ci-devant Notre-Dame. — Rapport de wid, le 7 nivôse, au nom du Comité d'Instruction publique mémoire des victoires des armées françaises, et notamment à rct ix ion de la prise de Toulon.

Procès verbal de la Convention nationale, XV, 87; XVI-, 159.

Bulletin de la Convention nationale du 18 frimaire an 11, paiement. — Moniteur. — Révolutions de Paris. — Journal

Paris. — Feuille du Salut public (19 brumaire an II). — urnal des Débats et des Décrets n° 41G. — Intermédiaire des ercheurs et des Curieux, 10 janvier 1879. — La Révolu lion inçaise (la Déesse de la Liberté à la fête du 20 brumaire

II par J. Guillaume, 14 avril 1899; VHymne à la Raison 1 M.-J. Chénier] adapté au culte de VÈlre suprême par

Lieby, 14 janvier 1903).

Grégoire, Histoire des sectes, I, 32 et suiv. — Jules Davi le Peintre Louis David. — Seinguerlet, Strasbourg penda la Révolution. — Article Pleyel dans la Biographie unive selle des Musiciens de Fétis. — Lettre de Lobstein à Camil Pleyel (1844) dans la partition delà Révolution du 10 août Pleyel (manuscrit de la bibliothèque du Conservatoire).

Les sources contenues dans les livres de MM. Aular Guillaume, Mathiez (préface de Gabriel Monod) et le mi( sur Rouget de Lisle, ont été tout particulièrement utilisée dans ce chapitre. Je dois signaler notamment dans 1 Procès-verbaux du Comité d'Instruction publique de M. Gui laume les pages rétrospectives sur la fête de la Raison intei calées dans la partie relative à l'Être suprême.

Sur les hymnes pour la fête du 10 août 1793 : Le recueil de Musique à Vusage des Fêtes nationale donne seulement, dans sa 5° livraison (Thermidor an I Y Hymne à la Nature par Varon, musique de Gossec, exécuté la fête de là Réunion du lOAoust an 1er de la République Frai çaise, Station sur remplacement de la Bastille au lever d l'Aurore. Mais l'ensemble des hymnes composés par Gosse pour la même journée (le troisième excepté) avait par dans le moment même chez Imbault, sous ce titre : Hymne à Trois voix (ceci est inexact : plusieurs de ces morceau sont écrits à cinq parties) pour la fête de la Réunion célébré le 10 Aoust an 2 de la République, Paroles de Varon, musiqi de Gossec. Le premier morceau (plus tard Hymne à la Nature est intitulé ici Hymne à la Liberté ; le second, Hymne à Nature (plus tard Hymne à V Égalité, inséré sous ce titre dai la 10e livraison de la Musique à Vusage des Fêtes nationales nivôse an III). — Une autre bibliothèque possède une copi de la même œuvre en partition. — Au sujet de ce matéri( voir les explications que j'ai données dans le Ménestrel d

13 novembre 1898.

Sur le projet d'exécuter l'Offrande à la Liberté à la fêt du 20 brumaire an II :

Voici, d'après M. J. Guillaume (la Révolution françaist

14 avril 1899), l'extrait du Procès-verbal de la séance du Cor

il général du département de Paris, du 17 brumaire, Van cond de la République Française une et indivisible relatif à 3t objet :

« Pour célébrer le triomphe que la Raison a remporté ans cette séance sur les préjugés de dix-huit siècles, le onseil général arrête que les musiciens de l'Opéra seront îvités à venir, décadi prochain, exécuter Y Offrande à la iberté, devant l'image de cette divinité des Français, dans édifice ci-devant dit l'Église métropolitaine.... » L'Offrande à la Liberté, qui, en brumaire an II, était uée à l'Opéra depuis plus d'un an, était la mise en action e deux chansons patriotiques : « Veillons au salut de 3mpire » et la Marseillaise, interprétées à grand renfort de mbours, de cloches, de canon. L'intermède de caractère ligieux qui valut son titre à la scène n'en formait, en endue, que la moindre partie. Le mouvement de cet épi- >de fut, nous l'avons vu, imité à la fête de Notre-Dame; ais l'appareil guerrier y eût été on ne peut plus déplacé. Guillaume (qui a le premier attiré l'attention sur ces Hails) l'a fort bien vu, et il a conclu des relations de la te que YHymne à la Liberté de Chénier et Gossec y avait m placé les strophes de la Marseillaise. Gela étant, il ! semble pas qu'il soit permis de dire que la « fête de la berté et de la Raison », du 20 brumaire fut « tout bonneent la trentième ou quarantième représentation, mais •tte fois dans le cadre grandiose d'une cathédrale thique », de Y Offrande à la Liberté, — car YOffrande à la Iberté sans la Marseillaise, ce n'est plus YOffrande à la Lirté.

Sur TOde patriotique de Catel exécutée à Feydeau le 30 bruaire et à Notre-Dame le 20 frimaire, voir Constant Pierre, ymnes et Chansons de la Révolution, p. 292. Le titre d'Ode à Raison que j'ai indiqué dans une étude antérieure est mné par le Programme de la fête... décadi 20 frimaire (v. ciîssùs), document qui se trouve dans un recueil factice de bibliothèque de la Ville de Paris. Le livre de M. Aulard, Culte de la Raison, etc., reproduit, en note de la page 103, programme de la même fête imprimé par les soins de la

municipalité de Paris, signé Pache, etc. Là, il y abien écrit: Ode patriotique.

Sur l'Hymne à la Raison de Chénier et Méhul : Si YO Salutaris de Gossec était devenu en brumaire an II un « ci-devant 0 Salutaris », nous avons vu qu'en prairial V Hymne à la Raison de Chénier et Méhul était aussi un « cidevant Hymne à la Raison ». Le titre sous lequel ce morceau figure dans la 3e livraison de la Musique à Vusage des Fêtei nationales est d'une concision qui semble indiquer l'envie de jeter un voile sur ses origines : « N° 2. Hymne patrio tique. — Musique de Méhul. » Pas un mot de plus, et kj nom du poète complètement omis.

Sur la Révolution du 10 Août dePleyel :

J'ai résumé dans ce livre le récit plus développé qu( j'avais publié antérieurement de la fête du 10 août 1793 ; Strasbourg, de la composition de l'œuvre de Pleyel, et de circonstances qui l'accompagnèrent. Voir le Ménestrel & 1er avril 1894.

Sur l'Hymne sur la prise de Toulon de Chénier et Gossec Il m'est impossible de reconnaître cette œuvre dans morceau publié sous le même titre, mais attribué à Catei dans les Époques delà Révolution française, ce recueil post( rieur, et rempli d'erreurs, ne pouvant être utilisé que les documents qu'il renferme sont confirmés par d'autre* or, étant ici en contradiction avec tous les témoignages coi temporains, dont il n'est pas un seul qui n'attribue l'hymi en question à Gossec, nous devons nécessairement le tenj pour plus nul encore que s'il existait seul, ce qui dé) suffirait.

Pour les paroles de cet hymne, les Révolutions de Pari dans leur compte rendu, en attribuent la composition «ai! deux Chénier ». Le Moniteur dit au contraire : « Par Chenu député ». Pourrait-il être fait état de la première indic* tion, et devons-nous croire qu'à l'occasion de cette fête, bi< faite pour unir tous les cœurs français, André Chénier

ulu s'associer à sou frère pour célébrer les victoires de patrie? Je soumets la question aux commentateurs des

mx poètes.

Sources principales : Rapport fait au nom du Comité de ilut public par Maximilien Robespierre sur les rapports des èes religieuses et morales avec les principes républicains sur les fêtes nationales. — Plan de la fête à l'Être suprême d doit être célébrée le 20 Prairial, proposé par David et crété par la Convention nationale. — Détail des cérémonies, l'ordre à observer dans la fête de VÊtre suprême, etc. — struction particulière pour les commissaires chargés des Hails de la fête à VÊtre suprême, etc.

Les autres sources (documents d'archives, livres, jouraux, etc.) seront signalées au furet à mesure de leur utiation.

Les questions relatives à la fête de l'Être suprême ont donné eu dans la Révolution française à des études et discussions uiui lesquelles je signalerai : Marie-Joseph Chénier et la fête ' l litre suprême, par A. Lieby(14 septembre 1902); Marie- >*eph Chénier et Robespierre, par J. Guillaume (14 octobre 1902); VHymne à l'Être suprême, par Julien Tiersot 4 août 1903); VHymne à l'Être suprême, par J. Guillaume 4 septembre 1903).

Je ne saurais me dispenser de signaler ici d'une façon >ute particulière, bien qu'il en ait été fait mention dans îs sources générales, le recueil de Procès-verbaux du Comité 'Instruction publique de la Convention nationale publié par [. J. Guillaume, dont le tome quatrième (1901) comrend, de la page 339 à 36G et de 559 à 606, la plupart des ocuments originaux qui se rapportent à la fête de l'Etre uprème. Quelques menus détails, concernant la partie jrrique de cette fête, ont donné lieu à la discussion connue dans les articles de la Révolution française ci-dessus aentionnés.

Sur l'arrestation de Sarrette, voir Constant Pierri B. Sarrette, et les précisions ajoutées par M. J. Guillaum dans ses Procès-verbaux du Comité d'Instruction publiqut t. III, 494, et t. IV, 192, 283, 352.

Sur les incidents poético- musicaux qui précédèrent la fête oïl VÊtre suprême :

Les récits qui nous sont parvenus relativement à la corr position et l'exécution de Y Hymne ou plutôt des Hymnes VÊtre suprême de Gossec et aux incidents qui en résulterez sont très postérieurs à l'événement. Ils sont au nombr de cinq, tous émanant d'écrivains appartenant au mond musical : Zimmermann, Bernard Sarrette (France musical 21 novembre 1841); Adolphe Adam, articles du Constiti tionnel, 2 et 3 septembre 1848; P. Hédouin, Gossec, sa m et ses ouvrages (étude parue d'abord dans les Archives d. Nord, t. III, puis dans le Ménestrel [1852-53] et reproduit dans le recueil d'articles publié par l'auteur en 1856 sou le titre de Mosaïque); Lassabathie, Histoire du Conservatoin 1860; Ad. de Pontécoulant, Souvenirs de Jeunesse (Ai musical du 15 décembre 1864). Zimmermann et Pontécoi lant rapportent les souvenirs de Sarrette, qu'ils ont connu Hédouin, ceux de Gossec, dont il était compatriote, t qu'il a connu aussi : il y ajoute les communications d Panseron, élève de Gossec; Adolphe Adam répète san doute ce qu'il a entendu dire à son père, Louis Adam, qu devenu professeur au Conservatoire en l'an Y, a vécu ave tous les acteurs des scènes dont il est ici question; Lassa bathie enfin résume des traditions du Conservatoire. 0 devine aisément que de tels récits contiennent mainl détails fantaisistes; mais ils s'accordent entre eux, aini qu'avec les données acquises d'autre part, sur les fait essentiels, savoir l'interdiction des vers de Chénier pa Robespierre, l'ordre de faire chanter Y Hymne à l'Etr suprême par le peuple, l'étude de ce chant sous la direc tion des maîtres de l'Institut de musique. Tous se retrou vent aussi pour confondre en une seule œuvre les deu Hymnes à VÊtre suprême de Gossec (grand chœur et peti chœur) et les strophes de Chénier chantées sur l'air d

t a Marseillaise. Les documents, à défaut de récits contem- >orains, permettent de rectifier les erreurs, confusions et mtaisies provenant de ces sources, qui ne sont d'à il huis

I lullement négligeables.

Sur les causes de V interdiction de l'Hymne à l'Être suprême

. e Chénier :

L'on a objecté que cette interdiction ne pouvait pas avoir a pour cause la personnalité de Chénier, parla raison que )S strophes que le même Chénier avait composées sur l'air

le la Marseillaise pour être chantées par le peuple au

liamp de Mars ne furent l'objet d'aucune mesure analogue.

cela on peut répondre que, si YHymne à VÈtre suprême

■lit, pour quelque raison que ce soit, l'objet de la réprobation e Robespierre, il se peut fort bien qu'il n'ait rien trouvé redire aux strophes ; il a pu aussi répugner à ce que liymne résumant le sentiment de la fête fût dû à un omme qu'il jugeait indigne de cet honneur, tandis qu'il buvait admettre son concours pour la composition d'une

i-pésie purement patriotique. Au reste, s'il voulait atteindre îomme, Chénier l'était déjà, et d'une façon très sensible,

1 ir le coup qui frappait son Hymne à VÊtre suprême. Enfin,

je croirais volontiers que ce fut là la raison décisive,

s strophes sur la Marseillaise furent maintenues par

îcessité, parce que si on les eût supprimées encore il

y aurait plus eu de fête à l'Être suprême, du moins plus

j î cérémonie au Champ de Mars : refaire encore cela eût

; je de toute impossibilité; il fallait donc se résigner à conrver cette partie du programme telle qu'elle avait été

I réparée par l'Institut de musique, sinon tout supprimer. A propos de l'anonymat sous lequel Chénier, d'après son

j re, se crut obligé de laisser longtemps le Chant du Départ,

||i a objecté que cet anonymat ne dura pas plus d'un mois. •Ile réponse me paraît plutôt confirmative que rectificare. Un mois, à l'époque où nous sommes, cela est un fort ng temps, et le fait reste constant autant que significatif : air la première fois depuis qu'il imprimait des vers, lénier, en messidor an II, crut imprudent de se déclarer uteur du Chant du Départ.

Sur cette question Chénier-Robespierre, voyez les article* de M. A. Lieby et J. Guillaume dans la Révolution françaist de septembre et octobre 1902.

Sur les deux Hymnes à l'Être suprême de Gossec (grano chœur et petit chœur) :

Les documents relatifs à l'Hymne à l'Être suprême de M.~J. Chénier et Gossec, à sa forme originale et à soi remaniement sur les paroles substituées par Desorgues | ; sont assez nombreux et circonstanciés pour nous permettre aujourd'hui d'éclairer jusque dans les moindres détails une] question qui naguère paraissait encore obscure.

Les premiers que nous ayons à signaler sont, outre ldf poésie de Chénier qui, imprimée d'abord à la suite di Détail des cérémonies, etc., paru vers le milieu de prairial et reproduite dans les journaux du 17 et du 19 (Débats e, Décrets, Moniteur) figure dans toutes les éditions du poète le manuscrit autographe de la partition de Gossec, et ce qui subsiste du matériel de parties séparées (chœur et orchestre) copiées pour l'exécution du 20 prairial. Ces deux documents originaux sont conservés à la bibliothèque du Conservatoire.

La partition autographe est écrite sur un papier de grand format dont les seize parties, remplies dès l'entrée du chœur, deviennent à la fin insuffisantes pour com prendre tous les instruments. En haut de la première page est inscrit le titre : Hymne à VÊtre suprême ; à droite : 20 prairial an [II] au Champ de Mars, tout cela de la main de Gossec. La première strophe tient les douze premières pages. Elles sont paginées. La douzième se termine sur un accord final; mais aucune double barre n'indique que ce soit ici la fin d'un morceau ou d'une partie de morceau. Ensuite commence la dernière strophe : Mouvement anime de marche. En haut à gauche sont inscrits ces mots : 9e ei dernière, effacés, puis, à la suite : strophes ajoutées, le dernier mot ajouté après coup. Gossec a donc écrit d'abord : 9e et dernière strophe, puis en définitive : strophes ajoutées Cette dernière partie est écrite sur huit pages non paginées : il est manifeste qu'à l'origine elle ne faisait pas immédiate-

ment suite à la première strophe, et que l'ensemble de la [[partition actuelle est composé de deux cahiers distincts, ^apportés l'un près de l'autre, et entre lesquels existe une t solution de continuité.

Aussitôt que le chœur commence, on lit sous les parties ||/ocales les vers de Ghénier : « Source de vérité, etc. » Au dessus, ceux de Desorgues : « Père de l'univers ». Les premiers ne sont pas effacés au début; ils le sont à partir du cinquième vers. La volonté de substituer de nouvelles paroles aux premières s'affirme donc de la façon la plus i manifeste. Elle ne cesse pas d'un bout à l'autre du morceau. : Donc, ce manuscrit, à travers les remaniements dont il j émoigne, n'a conservé que deux strophes, la première et a dernière. Mais les parties séparées vont nous permettre Lie retrouver l'œuvre entière.

j Ces parties sont les seuls vestiges (incomplets même en in endroit) qui nous aient été conservés du matériel vocal t instrumental de Y Hymne à l'Être suprême tel qu'il fut • réparé pour la fête du 20 prairial. Elles se trouvent oinme noyées dans un énorme paquet de parties (gravées >our la plupart) ayant servi pour une exécution postérieure , t par conséquent formant un autre matériel (on n'y onipte pas moins de 380 parties d'instruments). Du matériel primitif, deux parties vocales seulement (une taille et ne basse) donnent les paroles de Ghénier et le développeîent complet de l'hymne en six strophes de huit vers (ou ouze de quatre vers). Mais il y en a d'autres qui, tout en yant déjà substitué les paroles de Desorgues, sont, au oint de vue musical, si conformes aux précédentes qu'elles oivent être considérées comme faisant partie du même mtériel : le papier est le même, la copie exécutée sembla. lement; au contraire, le matériel ayant servi pour l'exécuon postérieure est tout différent, étant imprimé. Enfin le atériel primitif comprend encore la presque totalité des irties instrumentales. L'ensemble nous offre donc tout ce îi est nécessaire pour reconstituer, à quelques menus tails près, l'œuvre originale dans son intégralité.

ill existe pourtant une différence intéressante entre celles î ces parties vocales qui portent les paroles de Ghénier et

celles qui portent les paroles de Desorgues : il y a identitt parfaite entre elles dans les trois premières strophe (Source de vérité, — Tu posas sur les mers, — Tes autels son épars, de la version Ghénier); mais la quatrième strophe d la composition originale (Quand du dernier Capet) a dispa dans cette première adaptation aux vers de Desorgues. D leur côté, les parties instrumentales sont copiées confor mément à la version primitive et complète; mais sur 1 strophe en question, elles portent la marque d'une cou pure. Il résulte de là que, dès le premier essai de substitu tion des vers de Desorgues à ceux de Chénier, l'œuvr musicale eut à subir cette déjà regrettable mutilation.

Parmi les parties vocales, il en est qui portent des trace d'usage : ce sont celles qui ont les paroles de Desorgues, les interprètes à qui elles avaient été distribuées y ont inscr leurs noms, généralement au crayon, suivant un usag encore en vigueur chez les choristes de profession. Il fan conclure de cela qu'il y a eu au moins une répétition d morceau sous cette forme. On ne voit rien de semblabl sur les parties avec les paroles de Chénier : elles sor toutes neuves. Il en est de même des parties instrumer taies, dont l'état de conservation est si parfait (sauf po une, qui porte des déchirures et les traces d'un griffonna postérieur) qu'il est évident qu'elles n'ont même pas et posées sur les pupitres.

Poussons plus avant la minutie de ces observations. ! d'abord, nous reportant au récit fait dans ce livre, rapp lons-nous ce qui fut dit de l'utilisation des vers de Deso gués lesquels ont servi à deux fins : d'une part à compost la musique de YHymne à VÊtre suprême à petit chœu d'autre part à remplacer les vers de Ghénier sur la musiqi déjà composée du grand chœur. Pour laquelle de ces de fins furent-ils composés? Il serait naturel de penser que fut pour la deuxième, et l'idée de « parodie » (émise p; Zimmermann, biographe de Sarrette) est la première qi vienne à l'esprit. Cependant, le biographe de Gosse Bédouin, toujours en désaccord avec l'autre sur les détai dit : « Il se trouva que les paroles de Desorgues allaie très bien sur l'air déjà composé ». Si peu vraisemblab

e cette coïncidence paraisse au premier abord, elle est

n d'être impossible. Les strophes de Desorgues pouvaient

I dans la même coupe que celles de Chénier, par la

bple raison que celles de Chénier étaient semblables à

[es-mêmes dans presque toutes ses productions, depuis

Il Chant du 1U Juillet remontant à quatre années en deçà

bqu'à Y Hymne à la Liberté des fêtes de 1793 : c'était en

felque sorte une forme consacrée, et Desorgues a pu

lopter tout naturellement. S'il en était ainsi, Gossec

'ait donc composé son chant du petit chœur sur les nou-

iux vers; puis, s'apercevant qu'ils étaient d'une coupe

iblable à ceux de Chénier, il aurait essayé de les leur

Instituer dans le grand chœur.

/examen de l'adaptation va nous montrer le bien fondé (cette hypothèse. Qu'apercevons-nous d'abord? Pour la pière strophe, l'adaptation s'opère sans difficulté. A la mde, où la musique de Gossec, parfaitement d'accord je les vers de Chénier, est d'un ton plus sombre, elle est fà moins heureuse; pourtant cela peut encore aller. La jSième strophe musicale est la répétition de la première : .entiment de l'ode de Desorgues ne variant pas, l'adapm se poursuit sans encombre. Mais à la quatrième •phe tout change : la musique de Gossec, très directelit et intimement inspirée par les vers de Chénier. a nous l'avons dit, le caractère d'une malédiction. Les de Desorgues, en leur insignifiance, ne peuvent order avec une musique si fortement accentuée. Quel i reste-t-il donc à prendre à Gossec? Le plus radical : per. En effet, tandis que, dans le matériel primitif, les ies vocales ayant conservé les vers de Chénier, ainsi les parties instrumentales, donnent la musique de cette ;rième strophe, elle a disparu dans les parties ayant les de Desorgues. Au reste, en cet endroit de l'hymne, ce tpas seulement la musique qui subit des coupures : la rième strophe double de l'hymne de Desorgues (7e et petit chœur), ne pouvant s'accorder d'aucune façon musique du grand chœur, disparaît également dans ce lier essai d'adaptation. Enfin arrive la dernière strophe, îouvement de marche guerrière. Cette lois la musique

l'ordonne : il faut des vers qui concordent. On déniant donc à Desorgues d'ajouter huit vers, et c'est là le sens c| mots : « Strophe ajoutée », que nous lisons sur l'auf graphe, et que nous retrouverons plus tard dans la pai tion gravée de l'hymne à grand chœur, — tandis que, da> la même publication, l'hymne à petit chœur reprodui seulement les premières strophes, sans y joindre ceèj addition, spéciale au grand chœur. Ces observations ccfj fîrment donc, sur un point, les renseignements en apjli rence contradictoires de Zimmermann et d'Hédouin. L'i disait : « Les paroles allaient très bien sur l'air déjà co:^ posé. » C'est exact, puisque, après avoir servi au musical pour écrire son « petit chœur » elles pouvaient enc<a s'adapter aux premières strophes du « grand chœurjj L'autre prétendait au contraire que Desorgues « paroa l'hymne de Ghénier », et cela non plus n'est pas compR.-j ment inexact : la « strophe ajoutée » en vient témoigm pour sa part.

Undernierdétail.Danslespartiesséparées,chaquestroje musicale (autrement dit chaque période correspondant! deux strophes poétiques accolées, ou huit vers) est précécfej d'un numéro : de 1 à 6 pour la version Ghénier, de 1 4 pour le premier remaniement Desorgues, celui-ci ayfc supprimé la 4e strophe de l'autre version, ainsi queia; reprise de la dernière strophe qui, dans la version priïtive était répétée, sur des paroles différentes, sous is, nos 5 et 6. Dans l'autographe, où la numération correspui au contraire à la strophe poétique simple (4 vers), le denier mouvement était numéroté d'abord : « 9e et dernijef strophes », ce qui représ nte le n° 5 des parties sépars /version Ghénier). Le n° 6 fut donc ajouté après coup I les parties. C'est là la seule différence, très menue, de présentent entre eux les documents originaux, et cette M férence n'est pas une contradiction, puisqu'il s'agit d'iie simple reprise dont Gossec a pu sentir la nécessité quai, son œuvre achevée, il en embrassa l'ensemble d'un s*I coup d'œil : il dut prescrire alors aux copistes d'ajoiw cette reprise, ce qui pouvait être fait facilement sans qu(e manuscrit en portât de trace; quant aux vers, il n'eut |

lis de peine à les trouver parmi les strophes de Chénier listées inutilisées. Celles qui, écrites dans le manuscrit, ont Irmé le n° ;>, sont : « A venger les humains » et« Anéantis Is rois »; celles qui, sous le n° 6, devaient former la ■•ophe finale de la composition développée, sont : « Long- Inps environné » et « Que notre Liberté ». Dans le remalement définitif sur les vers de Desorgues il ne fut pas Binné suite à ce projet de reprise.

WL'Hymne à VÊtre suprême qui n'avait pu être exécuté à la le du 20 prairial le fut aux fêtes de messidor suivant, list encore dans le même mois qu'il parut dans la quaipme livraison de la Musique à Vusage des Fêtes nationales, lis ses deux formes, à grand chœur et à petit chœur, ■tes deux, bien entendu, avec les paroles de Desorgues. M grand chœur fut gravé d'après le manuscrit autographe IL ayant subi les remaniements que nous connaissons, se ■uve ainsi parfaitement conforme à l'édition : la première lia dernière strophe seules sont conservées, et en effet Bis savons que le manuscrit est formé de deux cahiers ■tincts rapportés l'un près de l'autre : ce sont ceux sur lquels (iossec a écrit la première et la dernière strophe ■son œuvre originale, toutes les strophes intermédiaires ■nt disparu. A la suite du larghetto qui forme l'expo- Bon de l'hymne, Gossec a ajouté ces mots : « La musique ■cette première strophe peut se répéter sur toutes les ■>phes de l'hymne qui se trouve tout entier clans la Riche n°... » Enfin, sur la page finale, on lit : « Bon à Hifer. Catel, Devienne, Lefèvre ». La partition gravée Broduit toutes ces dispositions. A l'observation rapportée wessus : « La musique de cette première strophe, etc. », el ajoute ce complément : « dans la planche ci-contre, ■«observe que ce morceau contient deux strophes en B)les de I'IIymne, qui n'en font qu'une pour la musique ijdie grand chœur ». Et en effet la « planche ci-contre » d(ne la suite des paroles de Desorgues, avec une double Jniiiération des strophes : de 3 à 8 pour le petit chœur, et, ■■des accolades les réunissant de deux en deux, de 2 à 4 Pf le grand chœur. Tous ces détails qui, pris isolément,

semblent confus, s'éclairent par le rapprochement, éta parfaitement d'accord entre eux.

Voici le titre de l'hymne à grand chœur dans la quatriè livraison de la Musique à l'usage des Fêtes nationales, Me, Messidor an 2e de la République française une et indivisibl

Hymne a l'Être suprême.

Envoie par le Comité de Salut public à l'Institut national

musique, pour être chanté à la fête du 20 prairial l'an 2me d(

République Française, et envoie dans les départemens.

Paroles de Th. Desorgues.

Musique de Gossec.

Le titre du petit chœur est identique. Mais le titre gém de la livraison fait une légère distinction, formulée en

termes :

N° 2. Hymne à I'Être suprême, adopté par le Comité Salut public, et chanté à la fête du 20 prairial.

Par Th. Desorgues.

Musique de Gossec.

N° 3. Le même hymne à grand chœur.

Musique de Gossec.

On voit qu'il n'est pas dit sur ce titre que 1' « Hymi Grand Chœur » ait été chanté à la fête du 20 prairi tandis que le petit chœur le fut.

De ces détails minutieux, dont la concordance est pj faite, il résulte que l'on peut suivre toute la succession travail qui s'opéra sur l'Hymne à l'Être suprême à gra chœur depuis sa première conception jusqu'à son achfr ment définitif :

1° Chénier compose son poème : 20 quatrains.

2° Gossec, prenant 10 de ces quatrains, en forme 5 si phes de huit vers, sur lesquelles il répartit sa compositil musicale, formée de cinq périodes.

3° Le manuscrit musical étant terminé est envoyé copie; les copistes reçoivent en outre des instructif pour écrire une reprise de la 5e période sur deux autj strophes restées dans le poème, ce qui porte à six le nom! des périodes musicales destinées à l'exécution. Les parts' vocales et instrumentales sont copiées.

4° La poésie de Chénier est interdite. Gossec substitue

|r sa partition les vers de Desorgues, qui d'abord avaient

\é destinés à former l'hymne à petit chœur; Desorgues

pute lui-même à son poème une dernière strophe de

hit vers, nécessaire à la conservation de la dernière partie

!; la musique; mais l'hymne primitif n'en subit pas moins

i retranchement notable, et, par la suppression des

i13 4 et 6, se trouve réduit à quatre périodes. De nouvelles

lirties vocales sont copiées avec le nouveau tex:te; des

Lupures sont indiquées sur les parties instrumentales.

5° Il est fait une répétition, au moins partielle, du chœur

ec paroles de Desorgues. Il n'en avait été fait aucune du

fiœur avec paroles de Chénier. Il n'en est pas fait non

us pour l'orchestre.

6° L'œuvre n'est pas exécutée à la fête de l'Etre suprême.

7° Un mois plus tard, de nouvelles fêtes ayant rendu

i)ssible l'exécution de la musique de Gossec, celui-ci

prend son manuscrit dans l'état où il l'avait laissé,

lipprime les parties intermédiaires entre la première et

dernière période, et rapprochant les deux cahiers sur

Isquels celles-ci avaient été écrites, sans même songer à

Bouter une barre à la fin de la première, en forme YHymne

MVÊtre suprême désormais destiné h la publicité. Celui-ci,

|k définitive, est composé seulement de deux strophes.

■autorisation de graver est donnée par l'Institut; l'œuvre

it publiée et exécutée pour la première fois (messidor