Voir plus haut, n° 64, et plus loin, n° 2n

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i ôcai tant les indigne I >'éque et le • aucun empôchemenl de mai i <iln d'ailleurs ne

permis : l'empêchement, Bi on peul appeler ainsi l*in< sujet ('). esl préalable aux m< - ires pris< - : i Evêque e< le t'ont qu'en tenir compte dans leur manièi i îr.

I »u reste, en général, on i econnatl •< l'Evêque (mais provisoiremenl seulement pour celui-ci), le i de

faire opposition au mai iage et de l'empôcl l'indignité du sujet, pour une cause raisonnable et judi par exemple, pour faire cesser un scandale, et cela j que la cause cesse d'exister (2).

que dous avons «lit plus liant, les fiancés qu fusent de se confesser avant le mariage, ne peuvi sidérés par le fait même «■/ pour cela seul, <-<»n publics, et se voir refuser comme tels !«> mariage religieux.

Cependant de fait il se fera très rarement que l'Evoque et le curé n'aienl pas par ailleurs une raison canon de s'opposer à la célébration du mari; u moins ; i

ment et en tenant compte des circonstances. Kn effet, ne refusent pour ainsi dire de se confesser avant le mariage que ceux qui ont l'habitude de nécrlicr^r de toute façon leurs devoirs de cl tiens, ceux par conséquent qui doivent être Ira - "mine pécheurs publics.

1. A strictement parler, l'empêchement vinenle directement le mariage, en tant

qu'il est un contrat, non en tant qu'il est un sacrement. Voir plus loin, n* 231.

2. Voir plus loin. n° 221 et n' 244: cf. lirv \'IV. De Syn. diœc. I. VIII :h XIV n" 5 ; Gasparri, o. c. I, n* 197 ss Bangen, Instr. Praet.r II. n- 233 ss. : De Becker. De Matr.t p. 292 ss.

liç.

i° actuels :

a) Je droit commun,

Article 5. Cérémonies du sacrement de Mariage.